accueil
Court traité de Dieu, de l’homme et de la santé de son âme.
Première partie : De Dieu
Deuxième partie : De l’homme et de ce qui lui appartient.
Appendice
Suppléments
Traité de la réforme de l’entendement (et plan)
A. Le dessein (1 - 48)
B. La méthode (50-110).
Principes de la philosophie de Descartes et Pensées métaphysiques
Les Principes de la Philosophie de Descartes
Pensées métaphysiques
Autour de l’oeuvre 1 : Les vies de Spinoza
Les sources
Autour de l’oeuvre 2 : Actu, Biblio et Web
Actu
Bibliographie
Spinoza sur le Web
Autour de l’oeuvre 3 : les articles et ressources audio
Politique
Spinoza et les autres
Actualité de Spinoza
Théologie
Métaphysique
Psychologie et éthique
Connaissance
Audio et vidéo
Lire Spinoza
Anthropologie
Autour de l’oeuvre 4 : Spinoza et les autres
Spinoza lisant les autres
Spinoza lu par les autres
Hyper-Ethique
I. Première Partie : "De Dieu" (Pars Prima : De Deo)
II. Deuxième Partie : "De la Nature et de l’Origine de l’Âme" (Pars secunda : De natura et origine mentis)
III. Troisième Partie : "De l’origine et de la nature des affects" (Pars tertia : De origine et natura affectuum)
IV. Quatrième Partie : "De la servitude humaine, ou de la force des affects" (Pars quarta : De servitute humana, seu de affectuum viribus)
V. Cinquième Partie : "De la puissance de l’entendement, ou de la liberté humaine" (Pars quinta : De potentia intellectus, seu de libertate humana)
Traité théologico-politique
Chapitre I : De la Prophétie.
Chapitre II : Des Prophètes.
Chapitre III : De la vocation des Hébreux et si le don prophétique fut particulier aux Hébreux.
Chapitre IV : De la loi divine
Chapitre V : De la raison pour laquelle des cérémonies ont été instituées et de la foi aux histoires ; pour quelle raison et à quels hommes elle est nécessaire.
Chapitre VI : Des Miracles.
Chapitre VII : De l’interprétation de l’Ecriture.
Chapitre VIII : Dans lequel on fait voir que le Pentateuque et les livres de Josué, des Juges, de Ruth, de Samuel et des Rois ne sont pas authentiques ; après quoi l’on recherche si ces livres ont été écrits par plusieurs personnes ou par une seule.
CHAPITRE IX : Autres recherches sur les mêmes Livres ; si en particulier Esdras y mit la dernière main et ensuite si les notes marginales qui se trouvent dans les manuscrits hébreux, sont des leçons différentes.
CHAPITRE X : Où les autres Livres de l’Ancien Testament sont examinés de même manière.
CHAPITRE XI : Où l’on se demande si les Apôtres ont écrit leurs Épîtres en qualité d’Apôtres et de Prophètes ou en qualité de Docteurs. Après quoi l’on montre quel a été l’office des Apôtres.
CHAPITRE XII : De la véritable charte de la Loi Divine ; pour quelle raison l’Écriture est dite Sacrée et est appelée la Parole de Dieu ; que l’Écriture enfin, en tant qu’elle contient la Parole de Dieu, nous est parvenue sans corruption.
CHAPITRE XIII : Montrant que l’Écriture ne contient que des enseignements très simples et ne tend à autre chose qu’à l’obéissance ; que de plus elle n’enseigne sur la nature divine que ce que les hommes peuvent en imiter en vivant suivant une certaine règle.
CHAPITRE XIV : Ce qu’est la Foi ; quels hommes sont des fidèles ; détermination des fondements de la Foi ; enfin séparation de la Foi et de la Philosophie.
CHAPITRE XV : Où il est montré que ni la Théologie n’est la servante de la Raison, ni la Raison de la Théologie ; raison par laquelle nous nous persuadons de l’autorité de l’Écriture Sacrée.
CHAPITRE XVI : Des Fondements de l’État ; du Droit tant naturel que Civil de l’individu ; et du Droit du Souverain.
CHAPITRE XVII : Où l’on montre que nul ne peut transférer en totalité ce qui lui appartient au Souverain et que ce transfert n’est pas nécessaire. De l’État des Hébreux : quel il fut du vivant de Moïse, quel après sa mort, et de son excellence ; enfin des causes pour quoi l’État régi par Dieu a péri et, durant son existence, n’a presque jamais été libre de séditions.
CHAPITRE XVIII : De l’État des Hébreux et de leur histoire sont conclus quelques dogmes politiques.
CHAPITRE XIX : Où l’on montre que le droit de régler les choses sacrées appartient entièrement au Souverain et que, si nous voulons obéir à Dieu, le culte religieux extérieur doit se régler sur la paix de l’État.
CHAPITRE XX : Où l’on montre que dans un État libre il est loisible à chacun de penser ce qu’il veut et de dire ce qu’il pense.
Annotations marginales
Préface.
Hyper-Traité politique
Chapitre 01 - Introduction
Chapitre 02 - Le droit naturel
Chapitre 03 - Le droit des pouvoirs souverains
Chapitre 05 - L’idéal suprême que toute société peut se proposer
Chapitre 04 - Les affaires qui dépendent du gouvernement des pouvoirs souverains
Chapitre 06 - L’organisation qu’il faut donner au gouvernement monarchique pour qu’il ne dégénère pas en tyrannie
Chapitre 07 - Développement méthodique des principes d’organisation d’une monarchie
Chapitre 08 - L’aristocratie
Chapitre 09 - L’aristocratie (suite)
Chapitre 10 - L’aristocratie (fin)
Chapitre 11 - La démocratie
Chapitre 12 - La vie souriante
Téléchargements
Xinfos site
Lettres
Première correspondance avec Oldenburg (été 1661 - hiver 1665)
Correspondance avec Simon de Vries (Hiver 1663)
Correspondance avec Louis Meyer (Printemps été 1663)
Lettre à Balling sur les présages (été 1664).
Les lettres du mal : correspondance avec Blyenbergh (Hiver 1664-65)
Deux lettres à Jean Bouwmeester et une à Jean Van der Mer.
Trois Lettres à Monsieur Hudde (1666)
Les lettres à Jarig Jelles (mars 1667 à juin 1674).
Correspondance avec Jacob Osten et Lambert de Velthuysen.
Correspondance avec Leibniz (Automne 1671)
Correspondance avec Fabritius au sujet d’une chaire de philosophie offerte par l’Electeur Palatin (Hiver 1673).
Lettre à propos de la mort de Descartes (Hiver 1673)
La correspondance avec Hugo Boxel sur les apparitions, les spectres et les esprits (Automne 1674).
La correspondance avec Tschirnhaus et Schuller (automne 1674 - été 1676)
Seconde correspondance avec Oldenburg (printemps 1675 - hiver 1676)
La correspondance avec Albert Burgh (Automne et Hiver (?) 1675).
La dernière lettre, au sujet du Traité politique.
Accueil
> Mots-clés > connaissance >
voir
voir