Hyper-Spinoza

"L'éternité des âmes dans la philosophie de Spinoza", par Victor Brochard

BROCHARD, Victor — 2009-10-18T19:38:05Z

Les historiens ne sont pas d'accord sur le sens et la portée qu'il convient d'attribuer à la doctrine de l'éternité des âmes exposée dans la seconde moitié de la cinquième partie de l'Éthique. Qu'il ne s'agisse pas de l'immortalité au sens vulgaire du mot, c'est ce qui est attesté expressément dans le texte même de la Proposition XXI, où la mémoire et l'imagination sont considérées comme liées à la vie présente. D'ailleurs il est indubitable que l'existence de l'âme dans son rapport à la (…)

- Théologie

"Le dieu de Spinoza", par Victor Brochard

BROCHARD, Victor — 2009-10-17T21:31:50Z

Il est difficile, quand on passe de la lecture de l'Éthique à celle du Traité théologico-politique, de se défendre d'un sentiment de surprise et de ne pas éprouver quelque embarras. Dans le dernier de ces ouvrages, en effet, Dieu nous est représenté comme communiquant avec les hommes par l'intermédiaire des prophètes et de Jésus-Christ. Il s'intéresse à leur sort, il dirige leurs destinées, en un mot, c'est le Dieu de la tradition judéo-chrétienne, ou, pour me servir d'une expression qui (…)

- Théologie

"Le Traité des passions de Descartes et L'Ethique de Spinoza", par Victor Brochard

BROCHARD, Victor — 2009-10-17T21:08:09Z

Revue de métaphysique et de morale,1896, pp. 512-516
Il n'est peut-être pas exagéré de dire que la théorie de la liberté ou de l'affranchissement des passions dans la Ve partie de l'Éthique – c'est-à-dire la partie la plus importante de la morale de Spinoza pour ce qui regarde la vie présente – est contenue tout entière dans la propos. 2, part. V : « Si nous dégageons une émotion de l'âme, une passion, de la pensée d'une cause extérieure et si nous la joignons à d'autres pensées, l'amour (…)

- Spinoza et les autres