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	<title>Hyper-Spinoza</title>
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	<description>Site de Jean-Luc Derrien sur Spinoza. Tout l'oeuvre de Spinoza dans la traduction de Charles Appuhn et avec le texte latin. Des explications, des articles sur les diff&#233;rents aspects du spinozisme et son actualit&#233;. Des livres. Des &#233;missions et conf&#233;rences audios.</description>
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		<title>Hyper-Spinoza</title>
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		<title>F. Zourabichvili, Le conservatisme paradoxal de Spinoza </title>
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		<dc:date>2009-10-14T21:19:44Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Macherey, Pierre, Zourabichvili</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;La philosophie au sens large (groupe d'&#233;tudes anim&#233; par P. Macherey) Ann&#233;e universitaire 2003-2004. &lt;br class='autobr' /&gt;
(04/02/2004) F. Zourabichvili, Le conservatisme paradoxal de Spinoza (PUF, 2002), pr&#233;sentation (en pr&#233;sence de l'auteur) et R&#233;ponse de Fran&#231;ois Zourabichvili &#224; Pierre Macherey. &lt;br class='autobr' /&gt; Des deux ouvrages consacr&#233;s &#224; Spinoza que Fran&#231;ois Zourabichvili a publi&#233;s simultan&#233;ment aux PUF en 2002, Spinoza, une physique de la pens&#233;e et Le conservatisme paradoxal de Spinoza, ce dernier est celui qui para&#238;t (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://hyperspinoza.caute.lautre.net/-Anthropologie-" rel="directory"&gt;Anthropologie&lt;/a&gt;


		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Fran&#231;ois Zourabichvili, Spinoza &#8211; Une physique de la pens&#233;e</title>
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		<dc:date>2009-10-14T20:44:15Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Macherey, Pierre</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Groupe d'&#233;tudes 'La philosophie au sens large' anim&#233; par Pierre Macherey &lt;br class='autobr' /&gt;
(14/02/2007) Fran&#231;ois Zourabichvili, Spinoza &#8211; Une physique de la pens&#233;e (&#233;d. PUF, coll. Philosophie d'aujourd'hui, 2002) &lt;br class='autobr' /&gt;
Pr&#233;sentation par Pierre Macherey (l'autre ouvrage que F. Zourabichvili a consacr&#233; &#224; Spinoza, Le conservatisme paradoxal de Spinoza (PUF, coll. Pratiques th&#233;oriques, 2002), a fait l'objet d'une pr&#233;sentation au cours de la s&#233;ance du 4/2/2004 de &#171; La philosophie au sens large &#187; ; &#224; cette occasion, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://hyperspinoza.caute.lautre.net/-Connaissance-" rel="directory"&gt;Connaissance&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>&#034;SPINOZA 1968 (Gueroult ou/et Deleuze)&#034;, par Pierre Macherey</title>
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		<dc:date>2008-11-29T20:18:52Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Macherey, Pierre</dc:creator>



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&lt;a href="http://hyperspinoza.caute.lautre.net/-Lire-Spinoza-" rel="directory"&gt;Lire Spinoza&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>&#034;Le Dieu de Pascal et le Dieu de Spinoza&#034;, par Pierre Macherey</title>
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		<dc:date>2008-06-23T07:44:50Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Macherey, Pierre</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Communication en forme de &#171; dialogue des morts &#187; pr&#233;sent&#233;e par P. Macherey au colloque &#171; Pascal/Spinoza &#187; organis&#233; par le Coll&#232;ge international de philosophie et l'UMR 5037 du CNRS, jeudi 8 juin 2006, &#224; l'Agence Universitaire de la Francophonie). (Pascal, Spinoza, Fontenelle) &lt;br class='autobr' /&gt; Fontenelle &#8211; Je me suis acquis quelque r&#233;putation de mon vivant avec mes Nouveaux dialogues des morts, imit&#233;s de Lucien, celui des Anciens avec lequel, en d&#233;pit de ma qualit&#233; de Moderne, que je revendique (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://hyperspinoza.caute.lautre.net/-Spinoza-et-les-autres-" rel="directory"&gt;Spinoza et les autres&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>&#034;Spinoza lecteur de Descartes&#034;, par Pierre Macherey</title>
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		<dc:date>2005-08-03T05:48:21Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Macherey, Pierre</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Source de l'article : http://www.univ-lille3.fr/set/machereybiblio78.html &lt;br class='autobr' /&gt; Platon reconstituant, en vue de les fixer pour la post&#233;rit&#233;, les paroles et les actes de Socrate, Aristote d&#233;finissant sa propre position philosophique &#224; partir de la relation de celles des penseurs qui l'avaient pr&#233;c&#233;d&#233;, les m&#233;di&#233;vaux commentant Aristote, se comportaient somme toute, en philosophes qu'ils &#233;taient, comme des historiens de la philosophie : et il serait int&#233;ressant de recenser, parmi les grands (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://hyperspinoza.caute.lautre.net/-Spinoza-et-les-autres-" rel="directory"&gt;Spinoza et les autres&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>&#034;Spinoza : une philosophie &#224; plusieurs voix&#034;, par Pierre Macherey</title>
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		<dc:date>2005-02-27T23:07:55Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Macherey, Pierre</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Omnia praeclara tam difficilia quam rara sunt, &#8220;Toutes les choses remarquables sont aussi difficiles que rares&#8221;. Cette phrase souvent cit&#233;e, Spinoza l'a plac&#233;e &#224; la fin de l'ouvrage auquel il a travaill&#233; toute sa vie et dans lequel il a ramass&#233; sous une forme raisonn&#233;e l'essentiel de ce qu'il avait &#224; dire en philosophie, l'Ethique, ou plut&#244;t, pour reprendre le d&#233;but de son titre complet, Ethica ordine geometrico demonstrata, dont se d&#233;gage ainsi pour finir le message suivant : les choses qui (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://hyperspinoza.caute.lautre.net/-Lire-Spinoza-" rel="directory"&gt;Lire Spinoza&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>&#034;La rencontre avec Spinoza&#034;, par Pierre Macherey</title>
		<link>http://hyperspinoza.caute.lautre.net/La-rencontre-avec-Spinoza-par-Pierre-Macherey</link>
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		<dc:date>2005-02-27T22:58:04Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Macherey, Pierre</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;&#8220;Et m&#234;me les auteurs sur lesquels tu as &#233;crit, que ce soit Hume, Spinoza, Nietzsche, Proust, ou que ce soit Foucault, tu ne les traitais pas comme des auteurs, c'est-&#224;-dire comme des objets de recognition, tu y trouvais des actes de pens&#233;e sans image, aussi bien aveugles qu'aveuglants, ces violences, ces rencontres, ces noces qui en faisaient des cr&#233;ateurs bien avant qu'ils ne soient des auteurs. On peut toujours dire que tu essayais de les tirer &#224; toi. Mais ils ne se laissent gu&#232;re tirer. (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://hyperspinoza.caute.lautre.net/-Lire-Spinoza-" rel="directory"&gt;Lire Spinoza&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>&#034;Spinoza lecteur et critique de Boyle&#034;, par Pierre Macherey</title>
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		<dc:date>2005-02-27T22:27:02Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Macherey, Pierre</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;L'&#233;poque classique est commun&#233;ment cr&#233;dit&#233;e d'une r&#233;volution scientifique, dont les principaux initiateurs ont nom Bacon, Galil&#233;e et Descartes, et qui a mis fin &#224; tout un r&#233;gime de savoir d&#233;velopp&#233; depuis l'Antiquit&#233; et ordonn&#233; autour de la repr&#233;sentation d'un cosmos hi&#233;rarchis&#233; soumise aux notions de qualit&#233;s et de fins. Mais qu'est-ce qu'une r&#233;volution scientifique ? Ce n'est certainement pas l'installation d'un syst&#232;me unifi&#233; de connaissances se substituant soudainement &#224; celui qui (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://hyperspinoza.caute.lautre.net/-Spinoza-et-les-autres-" rel="directory"&gt;Spinoza et les autres&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>&#034;Spinoza est-il moniste ?&#034;, par Pierre Macherey</title>
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		<dc:date>2005-02-27T22:10:16Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Macherey, Pierre</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Au nombre des &#233;tiquettes qu'on a coutume d'attacher &#224; la d&#233;marche de Spinoza, - ath&#233;isme, mat&#233;rialisme, panth&#233;isme, etc -, il y a le &#8220;monisme&#8221; : Spinoza, dit-on, est moniste, il est &#8220;un&#8221; moniste ; il est m&#234;me celui qui, dans le champ de la philosophie moderne, incarne &#224; la perfection ce courant ou cette tendance. Il serait ainsi &#8220;le&#8221; moniste int&#233;gral, philosophe du tout un qui est un tout seul ou un seul tout, tout seul un tout qui est tout un parce qu'il est un tout un, comme un seul tout (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="http://hyperspinoza.caute.lautre.net/-Metaphysique-" rel="directory"&gt;M&#233;taphysique&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>&#034;Spinoza et le probl&#232;me de l'interpr&#233;tation (Trait&#233; th&#233;olgico-politique, chap. VII&#034;, 5,par Pierre Macherey</title>
		<link>http://hyperspinoza.caute.lautre.net/Spinoza-et-le-probleme-de-l-interpretation-Traite-theolgico-politique-chap-VII</link>
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		<dc:date>2005-01-05T21:03:17Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Macherey, Pierre</dc:creator>



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&lt;a href="http://hyperspinoza.caute.lautre.net/-Connaissance-" rel="directory"&gt;Connaissance&lt;/a&gt;


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