Hyper-Spinoza

EI - Axiome 7

Spinoza, Baruch — 2004-04-02T17:10:19Z

EI - Axiome 6
Toute chose qui peut être conçue comme non existante, son essence n'enveloppe pas l'existence. [*]
EI - Proposition 1
Quicquid ut non existens potest concipi, ejus essentia non involvit existentiam.

- Définitions et Axiomes

EI - Axiome 6

Spinoza, Baruch — 2004-04-02T17:08:54Z

EI - Axiome 5
Une idée vraie doit s'accorder avec l'objet dont elle est l'idée. [*]
EI - Axiome 7
Idea vera debet cum suo ideato convenire.

- Définitions et Axiomes

EI - Axiome 5

Spinoza, Baruch — 2004-04-02T17:07:19Z

EI - Axiome 4
Les choses qui n'ont rien de commun l'une avec l'autre ne se peuvent non plus connaître l'une par l'autre ; autrement dit, le concept de l'une n'enveloppe pas le concept de l'autre. [*]
EI - Axiome 6
Quæ nihil commune cum se invicem habent, etiam per se invicem intelligi non possunt sive conceptus unius alterius conceptum non involvit.

- Définitions et Axiomes

EI - Axiome 4

Spinoza, Baruch — 2004-04-02T17:06:01Z

EI - Axiome 3
La connaissance de l'effet dépend de la connaissance de la cause et l'enveloppe. [*]
EI - Axiome 5
Effectus cognitio a cognitione causæ dependet et eandem involvit.

- Définitions et Axiomes

EI - Axiome 3

Spinoza, Baruch — 2004-04-02T17:04:48Z

EI - Axiome 2
D'une cause déterminée que l'on suppose donnée, suit nécessairement un effet, et au contraire si nulle cause déterminée n'est donnée, il est impossible qu'un effet suive. [*]
EI - Axiome 4
Ex data causa determinata necessario sequitur effectus et contra si nulla detur determinata causa, impossibile est ut effectus sequatur.

- Définitions et Axiomes

EI - Axiome 2

Spinoza, Baruch — 2004-04-02T17:03:59Z

EI - Axiome 1
Ce qui ne peut être conçu par le moyen d'une autre chose, doit être conçu par soi. [*]
EI - Axiome 3
Id quod per aliud non potest concipi, per se concipi debet.

- Définitions et Axiomes

EI - Axiome 1

Spinoza, Baruch — 2004-04-02T17:02:57Z

EI - Définition 8
Tout ce qui est, est ou bien en soi, ou bien en autre chose. [*]
EI - Axiome 2
Omnia quæ sunt vel in se vel in alio sunt.

- Définitions et Axiomes

EI - Définition 8

Spinoza, Baruch — 2004-04-02T17:02:05Z

J'entends par éternité l'existence elle-même en tant qu'elle est conçue comme suivant nécessairement de la seule définition d'une chose éternelle. EXPLICATION Une telle existence, en effet, est conçue comme une vérité éternelle, de même que l'essence de la chose, et, pour cette raison, ne peut être expliquée par la durée ou le temps, alors même que la durée est conçue comme n'ayant ni commencement ni fin.
Per æternitatem intelligo ipsam existentiam quatenus ex sola rei æternæ definitione (…)

- Définitions et Axiomes

EI - Définition 7

Spinoza, Baruch — 2004-04-02T17:01:10Z

EI - Définition 6
Cette chose est dite libre qui existe par la seule nécessité de sa nature et est déterminée par soi seule à agir : cette chose est dite nécessaire ou plutôt contrainte qui est déterminée par une autre à exister et à produire quelque effet dans une condition certaine et déterminée. [*]
EI - Définition 8
Ea res libera dicitur quæ ex sola suæ naturæ necessitate existit et a se sola ad agendum determinatur. Necessaria autem vel potius coacta quæ ab alio determinatur ad (…)

- Définitions et Axiomes

EI - Définition 6

Spinoza, Baruch — 2004-04-02T16:59:45Z

J'entends par Dieu un être absolument infini, c'est-à-dire une substance constituée par une infinité d'attributs dont chacun exprime une essence éternelle et infinie. EXPLICATION Je dis absolument infini et non infini en son genre ; car de ce qui est infini seulement dans son genre, nous pouvons nier une infinité d'attributs ; pour ce qui au contraire est absolument infini, tout ce qui exprime une essence et n'enveloppe aucune négation appartient à son essence.
Per Deum intelligo ens (…)

- Définitions et Axiomes