Hyper-Spinoza

EIII - Proposition 57 - scolie

Spinoza, Baruch — 2004-05-19T17:36:10Z

Il suit de là que les Affections des vivants que l'on dit privés de raison (nous ne pouvons douter en effet que les animaux ne sentent, une fois connue l'origine de l'Âme), diffèrent des affections des hommes autant que leur nature diffère de l'humaine. Le cheval et l'homme sans doute sont emportés par la Lubricité de procréer ; mais le premier par une Lubricité de cheval, le second par une Lubricité d'homme. De même aussi les Lubricités et les Appétits des insectes, des poissons et des (…)

- Caractères généraux des complexes affectifs

EIII - Proposition 57

Spinoza, Baruch — 2004-05-19T17:34:04Z

EII - Proposition 13 - (Lemme 3 - Axiome 1).
EIII - Proposition 9 - scolie ; EIII - Proposition 11 (et EIII - Proposition 11 - scolie).
Une affection quelconque de chaque individu diffère de l'affection d'un autre, autant que l'essence de l'un diffère de l'essence de l'autre. DÉMONSTRATION Cette proposition est évidente par l'Axiome 1 qui se voit après le Lemme 3 faisant suite à la Proposition 13, partie II. Nous la démontrerons, néanmoins, par les Définitions des trois affections (…)

- Caractères généraux des complexes affectifs

EIII - Proposition 56 - scolie

Spinoza, Baruch — 2004-05-19T14:15:01Z

EIII - Proposition 56.
Parmi ces espèces d'affections, qui (Prop. préc.) doivent être très nombreuses, les notoires sont la Gourmandise, l'Ivrognerie, la Lubricité, l'Avarice et l'Ambition, lesquelles ne sont que des désignations de l'Amour ou du Désir expliquant la nature de l'une et l'autre affections par les objets où elles se rapportent. Par Gourmandise, Ivrognerie, Lubricité, Avarice et Ambition, nous n'entendons rien d'autre en effet qu'un Amour ou un Désir immodéré de la chère, de (…)

- Caractères généraux des complexes affectifs

EIII - Proposition 56

Spinoza, Baruch — 2004-05-19T14:11:23Z

EII - Proposition 17 (et EII - Proposition 17 - scolie) ; EII - Proposition 40 - scolie 1.
EIII - Proposition 1 ; EIII - Proposition 3 ; EIII - Proposition 9 - scolie ; EIII - Proposition 11 - scolie.
Il y a autant d'espèces de Joie, de Tristesse et de Désir et conséquemment de toutes les Affections qui en sont composées comme la Fluctuation de l'Âme, ou en dérivent comme l'Amour, la Haine, l'Espoir, la Crainte, etc., qu'il y a d'espèces d'objets par où nous sommes affectés. (…)

- Caractères généraux des complexes affectifs

EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie - corollaire - scolie

Spinoza, Baruch — 2004-05-19T14:03:58Z

EIII - Proposition 52 - scolie ; EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie - corollaire.
Puis donc que nous vénérons un homme, disions-nous plus haut dans le Scolie de la Proposition 52, parce que nous voyons avec étonnement sa prudence, son courage, etc., cela a lieu (comme le montre la Prop. préc.) parce que nous imaginons que ces vertus lui appartiennent de façon singulière et n'en faisons pas des manières d'être communes de notre nature ; et de la sorte nous ne les lui envions pas (…)

- Caractères généraux des complexes affectifs

EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie - corollaire

Spinoza, Baruch — 2004-05-19T14:00:28Z

EIII - Proposition 9 - scolie ; EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 24 - scolie.
Nul ne porte envie pour sa vertu à un autre qu'à un pareil. DÉMONSTRATION L'Envie est la Haine elle-même (Scolie de la Prop. 24), c'est-à-dire une Tristesse (Scolie de la Prop. 13), en d'autres termes (Scolie de la Prop. 11) une Affection par laquelle la puissance d'agir d'un homme ou son effort est réduit. Mais l'homme (Scolie de la Prop. 9) ne s'efforce vers (…)

- Caractères généraux des complexes affectifs

EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie

Spinoza, Baruch — 2004-05-19T13:36:01Z

EII - Proposition 40 - scolie 1.
EIII - Proposition 24 - scolie ; EIII - Proposition 28 ; EIII - Proposition 32 - scolie ; EIII - Proposition 53.
Cette tristesse qu'accompagne l'idée de notre faiblesse s'appelle Humilité. La Joie qui naît de la considération de nous, Amour-propre ou Contentement de soi. Et comme elle se renouvelle toutes les fois que l'homme considère ses propres vertus ou sa puissance d'agir, il arrive par là que chacune s'empresse à narrer ses faits et gestes et à (…)

- Caractères généraux des complexes affectifs

EIII - Proposition 55 - corollaire

Spinoza, Baruch — 2004-05-19T13:28:57Z

EIII - Proposition 27 ; EIII - Proposition 29 - scolie ; EIII - Proposition 53 - corollaire.
EIII - Proposition 55
Cette tristesse est de plus en plus alimentée, si on imagine qu'on est blâmé par d'autres ; ce qui se démontre de la même manière que le Corollaire de la Proposition 53]. [*]
EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie
Hæc tristitia magis ac magis fovetur si se ab aliis vituperari imaginatur ; quod eodem modo demonstratur ac corollarium propositionis 53 hujus.

- Caractères généraux des complexes affectifs

EIII - Proposition 55

Spinoza, Baruch — 2004-05-19T13:25:56Z

EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 54.
Quand l'Âme imagine son impuissance, elle est contristée par cela même. DÉMONSTRATION L'essence de l'Âme affirme cela seulement que l'Âme est et peut, autrement dit il est de la nature de l'Âme d'imaginer seulement ce qui pose sa puissance d'agir (Prop. préc.). Quand donc nous disons que l'Âme, tandis qu'elle se considère elle-même, imagine son impuissance, nous ne disons rien d'autre sinon que, tandis que l'Âme s'efforce d'imaginer (…)

- Caractères généraux des complexes affectifs

EIII - Proposition 54

Spinoza, Baruch — 2004-05-19T13:18:58Z

EIII - Proposition 7.
L'Âme s'efforce d'imaginer cela seulement qui pose sa propre puissance d'agir. DÉMONSTRATION L'effort de l'Âme ou sa puissance est l'essence même de cette Âme (Prop. 7) ; or l'essence de l'Âme (comme il est connu de soi) affirme cela seulement que l'Âme est et peut ; mais non ce qu'elle n'est pas et ne peut pas ; et ainsi elle s'efforce d'imaginer cela seulement qui affirme ou pose sa propre puissance d'agir. C.Q.F.D.
Mens ea tantum imaginari conatur quæ ipsius (…)

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