Hyper-Spinoza

TRE - 42

Spinoza, Baruch — 2005-09-16T19:30:30Z

TRE - 41
Pour poursuivre enfin, de ce que nous avons dit en dernier, à savoir que l'idée doit s'accorder entièrement avec l'essence formelle correspondante, il suit clairement que, d'une manière générale, pour présenter un tableau de la Nature, notre esprit doit faire sortir toutes ses idées de celle qui représente la source et l'origine de la Nature entière, de façon que cette idée soit aussi la source des autres idées.
Porro ex hoc ultimo, quod diximus, scilicet quod idea omnino (…)

- c - Le système du savoir : le commerce des choses et la déduction.

TRE - 41

Spinoza, Baruch — 2005-09-16T19:20:50Z

Il faut ajouter qu'il en est objectivement de l'idée tout de même qu'il en est de son objet. Si donc il existait dans la. Nature quelque chose qui n'eût aucun commerce avec d'autres choses, à supposer qu'il y ait de cette chose une essence objective, s'accordant en tout avec son essence formelle, elle aussi n'aurait aucun commerce avec d'autres idées, c'est-à-dire que nous n'en pourrions rien conclure. Au contraire les choses ayant commerce avec d'autres, comme toutes celles qui existent (…)

- c - Le système du savoir : le commerce des choses et la déduction.

TRE - 40

Spinoza, Baruch — 2005-09-16T19:14:12Z

TRE - 39
En second lieu, plus l'esprit sait de choses, mieux aussi il connaît ses propres forces et l'ordre de la Nature ; mais, mieux il connaît ses propres forces et plus aisément il peut se diriger et se donner des règles ; et mieux il connaît l'ordre de la Nature, plus aisément il peut se préserver des démarches inutiles ; et c'est en quoi consiste toute la méthode comme nous l'avons dit.
Deinde, quo plura mens novit, eo melius et suas vires et ordinem naturae intelligit : quo (…)

- b - Une connaissance plus grande, meilleure : se connaître soi-même.

TRE - 39

Spinoza, Baruch — 2005-09-16T19:01:24Z

Par où se connaît aisément comment l'esprit, à mesure que sa connaissance s'étend à plus de choses, acquiert de nouveaux instruments lui permettant de continuer avec plus de facilité à l'étendre. Avant tout en effet, comme il ressort de ce qui a été dit, doit exister en nous, comme un instrument donné de naissance, l'idée vraie dont la connaissance fasse connaître la différence existant entre une perception de cette sorte et toutes les autres. En cela consiste une partie de la méthode. Comme (…)

- b - Une connaissance plus grande, meilleure : se connaître soi-même.

TRE - 38 (fin)

Spinoza, Baruch — 2005-09-16T18:59:55Z

TRE - 38 (début)
Deux idées, poursuivrons-nous, soutenant le même rapport que les essences formelles qui en sont les objets, il s'ensuit que la connaissance réflexive s'appliquant à l'idée de l'Être le plus parfait l'emporte sur la connaissance réflexive des autres idées ; la méthode la plus parfaite sera donc celle qui montre selon la norme de l'idée donnée de l'Être le plus parfait, comment l'esprit doit être dirigé.
Porro cum ratio, quae est inter duas ideas, sit eadem cum (…)

- a - Le point de départ : L'Idée de l'Être le plus parfait.