Hyper-Spinoza

TTP - chap.VIII - §§11-12 : L'examen de l'enchaînement interne des douze premiers livres de la Bible montre qu'ils ont un unique auteur : Esdras.

Spinoza, Baruch — 2006-04-10T21:13:12Z

[11] Concluons que tous les livres passés en revue jusqu'à présent sont écrits par d'autres que ceux dont ils portent le nom, et que les récits qu'ils contiennent se rapportent à des choses anciennes. Si maintenant nous avons égard à l'enchaînement, et au contenu de tous ces livres, il en ressortira aisément pour nous qu'ils ont tous été écrits par un seul et même historien, lequel voulut raconter l'histoire ancienne des Juifs depuis leur première origine jusqu'à la première dévastation de (…)

- Chapitre VIII : Dans lequel on fait voir que le Pentateuque et les livres de Josué, des Juges, de Ruth, de Samuel et des Rois ne sont pas authentiques ; après quoi l'on recherche si ces livres ont été écrits par plusieurs personnes ou par une seule.

TTP - chap.VIII - §§3-10 : Qui sont les auteurs des premiers livres de la Bible : ceux qui en sont aussi les acteurs, ou bien d'autres, souvent beaucoup plus tardifs ?

Spinoza, Baruch — 2006-04-10T21:10:00Z

A. §§3-6 : le Pentateuque.
[3] Pour procéder avec ordre, je commencerai par les préjugés relatifs aux hommes qui ont écrit les Livres sacrés ; et en premier lieu à celui qui a écrit le Pentateuque. Presque tous ont cru que c'était Moïse ; les Pharisiens l'ont même soutenu avec un tel acharnement qu'ils ont tenu quiconque pensait autrement pour hérétique. Pour cette cause Aben Ezra, homme d'esprit assez libre et d'une érudition non médiocre, le premier qui, à ma connaissance, ait aperçu ce (…)

TTP - chap.VIII : §§1-2 : Introduction.

Spinoza, Baruch — 2006-04-10T21:07:23Z

[1] Dans le précédent chapitre nous avons traité des fondements et des principes de la connaissance des Écritures et nous avons montré qu'ils n'étaient autres que la connaissance historique et critique de l'Écriture. Mais les Anciens l'ont négligée, quoique nécessaire avant tout, ou, s'ils l'ont écrite ou transmise, elle a péri par l'injure du temps ; par suite une grande partie de ces fondements et principes manque entièrement. Encore cela serait-il supportable si la postérité s'était, par (…)