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  • EII - Proposition 1 - Avril 2004

    EI - Définition 5 ; EI - Définition 6 ; EI - Proposition 25 - corollaire.
    La pensée est un attribut de Dieu, autrement dit Dieu est chose pensante.
    DÉMONSTRATION Les pensées singulières, c’est-à-dire cette pensée-ci ou celle-là, sont des modes qui expriment la nature de Dieu d’une manière certaine et déterminée (Coroll. de la Prop. 25, p. I). Un attribut dont toutes les pensées singulières enveloppent le concept, attribut par le moyen duquel aussi ces pensées se conçoivent, appartient donc à Dieu (Déf. (...)

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  • EII - Proposition 1 - scolie - Avril 2004

    EI - Définition 4 ; EI - Définition 6.
    Cette Proposition est encore évidente par cela seul que nous pouvons concevoir un être infini pensant. Plus en effet un être pensant peut penser de choses, plus nous concevons qu’il contient de réalité ou perfection, donc un être qui peut penser une infinité de choses en une infinité de modes, est nécessairement infini par la vertu du penser. Puis donc qu’ayant égard uniquement à la pensée, nous concevons un Être infini, la Pensée est nécessairement (Déf. 4 et 6, (...)

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  • EII - Proposition 2 - Avril 2004

    EI - Définition 5 ; EI - Définition 6 ; EI - Proposition 25 - corollaire.
    EII - Proposition 1 - scolie
    L’étendue est un attribut de Dieu, autrement dit Dieu est chose étendue. DÉMONSTRATION
    On procède ici de la même façon que dans la démonstration précédente. [*]
    EII - Proposition 3
    Extensio attributum Dei est sive Deus est res extensa. DEMONSTRATIO :
    Hujus eodem modo procedit ac demonstratio præcedentis (...)

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