Hyper-Spinoza

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• TTP - chap.IV - §§1-7 : Définitions. - Février 2006

  1. §1 : la loi.
  [1] Le mot de loi pris absolument s’applique toutes les fois que les individus pris un à un, qu’il s’agisse de la totalité des êtres ou de quelques-uns de même espèce se conforment à une seule et même règle d’action bien déterminée ; une loi dépend d’ailleurs tantôt d’une nécessité de nature, tantôt d’une décision des hommes. Une loi dépend d’une nécessité de nature quand elle suit nécessairement de la nature même ou de la définition d’un objet ; elle dépend d’une décision prise par les hommes, et (...)

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• TTP - chap.IV - §§8-10 : Dieu peut-il être conçu comme Dieu comme un législateur ou un prince prescrivant des lois aux hommes ? - Février 2006

  [8] Ce qu’il faut admettre au sujet de la première question se déduit facilement de la nature de la volonté de Dieu, qui ne se distingue de l’entendement divin que relativement à notre raison, c’est-à-dire que la volonté de Dieu et son entendement sont en réalité une seule et même chose et ne se distinguent que relativement aux pensées que nous formons au sujet de l’entendement divin. Par exemple, quand nous avons égard seulement à ce que la nature du triangle est contenue de toute éternité dans la nature (...)

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• TTP - chap.IV - §§11-12 : Ce qu’enseigne l’Écriture sainte au sujet de la lumière et de la loi naturelles. - Février 2006

  [11] Passons maintenant au second point, parcourons le Livre sacré et voyons ce qu’il enseigne au sujet de la Lumière Naturelle et de cette loi divine. Le premier texte que nous rencontrons, est l’histoire même du premier homme où il est raconté que Dieu commanda à Adam de ne pas manger du fruit de l’arbre de la science du bien et du mal ; ce qui semble signifier que Dieu commanda à Adam de faire et de chercher le bien pour cette raison qu’il est le bien et non en tant qu’il est contraire au mal, (...)

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