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    • I. Première Partie : "De Dieu" (Pars Prima : De Deo)
    • II. Deuxième Partie : "De la Nature et de l’Origine de l’Âme" (Pars secunda : De natura et origine mentis)
      • Définitions et Axiomes
      • La nature de l’âme expliquée à partir de son origine, la pensée comme attribut de Dieu : Propositions 1 à 13
      • La nature du corps et celle du corps humain en particulier : Axiomes, Lemmes, Définitions et Postulats suivants la proposition 13 : sur la nature des corps
      • Ce que peut l’âme humaine en vertu de sa nature : les lois de son fonctionnement, les trois genres de connaissance : Propositions 14 à 47
        • a - La perception des choses extérieures et l’imagination, formes spontanées de la connaissance
          • Genèse et mécanismes de la perception qui produit seulement des représentations imaginaires
          • Les idées spontanées que nous formons des choses en les percevant par l’intermédiaire de représenations imaginaires sont toutes inadéquates
        • b - Vers la connaissance rationnelle : de l’erreur à la vérité
      • L’intellect et la volonté : Propositions 48 et 49
    • III. Troisième Partie : "De l’origine et de la nature des affects" (Pars tertia : De origine et natura affectuum)
    • IV. Quatrième Partie : "De la servitude humaine, ou de la force des affects" (Pars quarta : De servitute humana, seu de affectuum viribus)
    • V. Cinquième Partie : "De la puissance de l’entendement, ou de la liberté humaine" (Pars quinta : De potentia intellectus, seu de libertate humana)
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Sous-rubrique

  • Genèse et mécanismes de la perception qui produit seulement des représentations imaginaires

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  • Les idées spontanées que nous formons des choses en les percevant par l’intermédiaire de représenations imaginaires sont toutes inadéquates

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    Dernière mise à jour : mardi 8 septembre 2020