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Traité théologico-politique
- Préface.
- Chapitre I : De la Prophétie.
- Chapitre II : Des Prophètes.
- Chapitre III : De la vocation des Hébreux et si le don prophétique fut particulier aux Hébreux.
- Chapitre IV : De la loi divine
- Chapitre V : De la raison pour laquelle des cérémonies ont été instituées et de la foi aux histoires ; pour quelle raison et à quels hommes elle est nécessaire.
- Chapitre VI : Des Miracles.
- Chapitre VII : De l’interprétation de l’Ecriture.
- Chapitre VIII : Dans lequel on fait voir que le Pentateuque et les livres de Josué, des Juges, de Ruth, de Samuel et des Rois ne sont pas authentiques ; après quoi l’on recherche si ces livres ont été écrits par plusieurs personnes ou par une seule.
- CHAPITRE IX : Autres recherches sur les mêmes Livres ; si en particulier Esdras y mit la dernière main et ensuite si les notes marginales qui se trouvent dans les manuscrits hébreux, sont des leçons différentes.
- CHAPITRE X : Où les autres Livres de l’Ancien Testament sont examinés de même manière.
- CHAPITRE XI : Où l’on se demande si les Apôtres ont écrit leurs Épîtres en qualité d’Apôtres et de Prophètes ou en qualité de Docteurs. Après quoi l’on montre quel a été l’office des Apôtres.
- CHAPITRE XII : De la véritable charte de la Loi Divine ; pour quelle raison l’Écriture est dite Sacrée et est appelée la Parole de Dieu ; que l’Écriture enfin, en tant qu’elle contient la Parole de Dieu, nous est parvenue sans corruption.
- CHAPITRE XIII : Montrant que l’Écriture ne contient que des enseignements très simples et ne tend à autre chose qu’à l’obéissance ; que de plus elle n’enseigne sur la nature divine que ce que les hommes peuvent en imiter en vivant suivant une certaine règle.
- CHAPITRE XIV : Ce qu’est la Foi ; quels hommes sont des fidèles ; détermination des fondements de la Foi ; enfin séparation de la Foi et de la Philosophie.
- CHAPITRE XV : Où il est montré que ni la Théologie n’est la servante de la Raison, ni la Raison de la Théologie ; raison par laquelle nous nous persuadons de l’autorité de l’Écriture Sacrée.
- CHAPITRE XVI : Des Fondements de l’État ; du Droit tant naturel que Civil de l’individu ; et du Droit du Souverain.
- CHAPITRE XVII : Où l’on montre que nul ne peut transférer en totalité ce qui lui appartient au Souverain et que ce transfert n’est pas nécessaire. De l’État des Hébreux : quel il fut du vivant de Moïse, quel après sa mort, et de son excellence ; enfin des causes pour quoi l’État régi par Dieu a péri et, durant son existence, n’a presque jamais été libre de séditions.
- CHAPITRE XVIII : De l’État des Hébreux et de leur histoire sont conclus quelques dogmes politiques.
- CHAPITRE XIX : Où l’on montre que le droit de régler les choses sacrées appartient entièrement au Souverain et que, si nous voulons obéir à Dieu, le culte religieux extérieur doit se régler sur la paix de l’État.
- CHAPITRE XX : Où l’on montre que dans un État libre il est loisible à chacun de penser ce qu’il veut et de dire ce qu’il pense.
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Articles
TTP - chap.VIII : §§1-2 : Introduction. - Avril 2006
[1] Dans le précédent chapitre nous avons traité des fondements et des principes de la connaissance des Écritures et nous avons montré qu’ils n’étaient autres que la connaissance historique et critique de l’Écriture. Mais les Anciens l’ont négligée, quoique nécessaire avant tout, ou, s’ils l’ont écrite ou transmise, elle a péri par l’injure du temps ; par suite une grande partie de ces fondements et principes manque entièrement. Encore cela serait-il supportable si la postérité s’était, par la suite, tenue (...)
TTP - chap.VIII - §§3-10 : Qui sont les auteurs des premiers livres de la Bible : ceux qui en sont aussi les acteurs, ou bien d’autres, souvent beaucoup plus tardifs ? - Avril 2006
A. §§3-6 : le Pentateuque.
[3] Pour procéder avec ordre, je commencerai par les préjugés relatifs aux hommes qui ont écrit les Livres sacrés ; et en premier lieu à celui qui a écrit le Pentateuque. Presque tous ont cru que c’était Moïse ; les Pharisiens l’ont même soutenu avec un tel acharnement qu’ils ont tenu quiconque pensait autrement pour hérétique. Pour cette cause Aben Ezra, homme d’esprit assez libre et d’une érudition non médiocre, le premier qui, à ma connaissance, ait aperçu ce préjugé, n’osa pas (...)TTP - chap.VIII - §§11-12 : L’examen de l’enchaînement interne des douze premiers livres de la Bible montre qu’ils ont un unique auteur : Esdras. - Avril 2006
[11] Concluons que tous les livres passés en revue jusqu’à présent sont écrits par d’autres que ceux dont ils portent le nom, et que les récits qu’ils contiennent se rapportent à des choses anciennes. Si maintenant nous avons égard à l’enchaînement, et au contenu de tous ces livres, il en ressortira aisément pour nous qu’ils ont tous été écrits par un seul et même historien, lequel voulut raconter l’histoire ancienne des Juifs depuis leur première origine jusqu’à la première dévastation de la ville. Ces (...)
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Dernière mise à jour : mardi 8 septembre 2020