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  • EIII - Définitions des affects - 05 - Mai 2004

    EIII - Proposition 52 - scolie.
    Il y a Mépris quand, par l’imagination d’une chose, l’Âme est si peu touchée que la présence de cette chose soit pour elle un motif d’imaginer ce qui ne s’y trouve pas, plutôt que ce qui s’y trouve (voir Scolie de la Prop. 52).
    Je laisse ici de côté la définition de la Vénération et du Dédain, parce que nulles affections, que je sache, ne tirent de là leur nom.
    Contemptus est rei alicujus imaginatio quæ mentem adeo parum tangit ut ipsa mens ex rei præsentia magis moveatur (...)

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  • EIII - Définitions des affects - 04 - Mai 2004

    EII - Proposition 18 - scolie.
    EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 52 (et EIII - Proposition 52 - scolie).
    Il y a Étonnement quand à l’imagination d’une chose l’Âme demeure attachée, parce que cette imagination singulière n’a aucune connexion avec les autres (voir Prop. 52 avec son Scolie). EXPLICATION Dans le Scolie de la Proposition 18, Partie II, nous avons montré pour quelle cause l’Âme passe aussitôt de la considération d’une chose à la pensée d’une autre, savoir parce que les (...)

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  • EIII - Définitions des affects - 03 - Mai 2004

    EIII - Proposition 11 - scolie.
    La Tristesse est le passage de l’homme d’une plus grande à une moindre perfection. EXPLICATION Je dis passage. Car la Joie n’est pas la perfection elle-même. Si en effet l’homme naissait avec la perfection à laquelle il passe, il la posséderait sans affection de Joie ; cela se voit plus clairement dans l’affection de la Tristesse qui lui est opposée. Que la Tristesse en effet consiste dans un passage à une perfection moindre et non dans la perfection moindre (...)

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  • EIII - Définitions des affects - 02 - Mai 2004

    EIII - Proposition 11 - scolie.
    EIII - Définitions des affects - 01
    La Joie est le passage de l’homme d’une moindre à une plus grande perfection. [*]
    EIII - Définitions des affects - 03
    Lætitia est hominis transitio a minore ad majorem perfectionem.

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  • EIII - Définitions des affects - 01 - Mai 2004

    EII - Proposition 23.
    EIII - Proposition 9 - scolie.
    Le Désir est l’essence même de l’homme en tant qu’elle est conçue comme déterminée à faire quelque chose par une affection quelconque donnée en elle. EXPLICATION Nous avons dit plus haut, dans le Scolie de la Proposition 9, que le Désir est l’appétit avec conscience de lui-même ; et que l’appétit est l’essence même de l’homme en tant qu’elle est déterminée à faire les choses servant à sa conservation. Mais j’ai fait observer dans ce même Scolie que je ne (...)

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