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  • EIII - Proposition 9 - Mai 2004

    EII - Proposition 23.
    EIII - Proposition 3 ; EIII - Proposition 7 ; EIII - Proposition 8.
    L’Âme, en tant qu’elle a des idées claires et distinctes, et aussi en tant qu’elle a des idées confuses, s’efforce de persévérer dans son être pour une durée indéfinie et a conscience de son effort. DÉMONSTRATION L’essence de l’Âme est constituée par des idées adéquates et des inadéquates (comme nous l’avons montré dans la Prop. 3) ; par suite (Prop. 7), elle s’efforce de persévérer dans son être en tant qu’elle a les (...)

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  • EIII - Proposition 9 - scolie - Août 2004

    Cet effort, quand il se rapporte à l’Âme seule, est appelé Volonté ; mais, quand il se rapporte à la fois à l’Âme et au Corps, est appelé Appétit ; l’appétit n’est par là rien d’autre que l’essence même de l’homme, de la nature de laquelle suit nécessairement ce qui sert à sa conservation ; et l’homme est ainsi déterminé à le faire. De plus, il n’y a nulle différence entre l’Appétit et le Désir, sinon que le Désir se rapporte généralement aux hommes, en tant qu’ils ont conscience de leurs appétits et peut, pour (...)

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  • EIII - Proposition 10 - Mai 2004

    EII - Proposition 9 - corollaire ; EII - Proposition 11 ; EII - Proposition 13.
    EIII - Proposition 5 ; EIII - Proposition 7.
    Une idée qui exclut l’existence de notre Corps, ne peut être donnée dans l’Âme, mais lui est contraire. DÉMONSTRATION Ce qui peut détruire notre Corps, ne peut être donné en lui (Prop. 5), et l’idée de cette chose ne peut être donnée en Dieu, en tant qu’il a l’idée de notre Corps (Coroll. de la Prop. 9, p. II) ; c’est-à-dire (Prop. 11 et 13, p. II) l’idée de cette chose ne peut (...)

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  • EIII - Proposition 11 - Mai 2004

    EII - Proposition 7 ; EII - Proposition 14.
    EIII - Proposition 10
    Si quelque chose augmente ou diminue, seconde ou réduit la puissance d’agir de notre Corps, l’idée de cette chose augmente ou diminue, seconde ou réduit la puissance de notre Âme. DÉMONSTRATION
    Cette Proposition est évidente par la Proposition 7, Partie II, ou encore par la Proposition 14, Partie II. [*]
    EIII - Proposition 11 - scolie
    Quicquid corporis nostri agendi potentiam auget vel minuit, juvat vel coercet, ejusdem rei (...)

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  • EIII - Proposition 11 - scolie - Mai 2004

    EII - Proposition 6 ; EII - Proposition 8 - corollaire et EII - Proposition 8 - scolie ; EII - Proposition 17 (et EII - Proposition 17 - scolie) ; EII - Proposition 18 (et EII - Proposition 18 - scolie).
    EIII - Proposition 4 ; EIII - Proposition 9 - scolie ; EIII - Proposition 10.
    Nous avons donc vu que l’Âme est sujette quand elle est passive, à de grands changements et passe tantôt à une perfection plus grande, tantôt à une moindre ; et ces passions nous expliquent les affections de la Joie (...)

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