Hyper-Spinoza

Articles

• Comment, selon Spinoza, devient-on philosophe ? - Décembre 2016

  Communication présentée le 5 novembre 2016 à la journée d’études organisée à l’Université Paris I sur le thème : « L’essence plastique chez Spinoza » par Pierre Macherey
  Pour amorcer la réflexion à ce sujet, on peut s’appuyer sur le passage suivant du Traité théologico-politique : « Les hommes ne sont pas tenus par un commandement (ex mandato) de connaître les attributs de Dieu, mais c’est là un don spécial accordé seulement à certains fidèles (hoc peculiare esse donum quibusdam tantum fidelibus concessum). Il (...)

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• Actions et qualités : prolégomènes pour une lecture comparée de Boyle et Spinoza - Octobre 2015

  

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• Spinoza et le problème de l’intentionnalité - Octobre 2015

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• La physique de Spinoza - Octobre 2015

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• "Étude de certains aspects de la rationalité et de l’irrationalité chez Spinoza ", par Myriam Morvan - Mai 2010

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• François Zourabichvili, Spinoza – Une physique de la pensée - Octobre 2009

  Groupe d’études ’La philosophie au sens large’ animé par Pierre Macherey
  (14/02/2007) François Zourabichvili, Spinoza – Une physique de la pensée (éd. PUF, coll. Philosophie d’aujourd’hui, 2002)
  Présentation par Pierre Macherey (l’autre ouvrage que F. Zourabichvili a consacré à Spinoza, Le conservatisme paradoxal de Spinoza (PUF, coll. Pratiques théoriques, 2002), a fait l’objet d’une présentation au cours de la séance du 4/2/2004 de « La philosophie au sens large » ; à cette occasion, F. Zourabichvili (...)

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• Note sur la théorie de l’imagination dans Spinoza - Avril 2006

  Les auteurs qui ont traité de l’imagination selon Spinoza n’ont guère vu en elle qu’une source d’erreurs, une servitude de l’esprit. Les textes à invoquer à ce propos sont bien connus. C’est d’abord ce passage du De intellectus emendatione : Sic itaque distinximus inter ideam veram et caeteras perceptiones, ostendimusque, quod ideae fictae, falsae et caeterae habeant suam originem ab imaginatione, hoc est a quibusdam sensationibus fortuitis (ut sic loquar) atque solutis, quae non oriuntur ab ipsa (...)

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• "La théorie du langage chez Spinoza", par Laurent Bove - Octobre 2005

  La théorie du langage est, chez Spinoza, la propédeutique à toute réflexion véritable. Les enjeux de cette théorie sont, dans l’œuvre du philosophe hollandais, d’ordre épistémologique et politique. C’est, en effet, en termes stratégiques que le problème du langage est posé, car celui-ci enveloppe deux dangers majeurs qui se combinent nécessairement : l’illusion et l’oppression.
  L’illusion dans la confusion toujours possible des idées et des mots par lesquels nous désignons les choses, l’oppression (...)

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• "Spinoza et le problème de l’intentionnalité", par Elhanan Yakira - Mai 2005

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• "Sens et vérité chez Clauberg et Spinoza", par Jacqueline Lagrée - Mai 2005

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• "Spinoza et le problème de l’interprétation (Traité théolgico-politique, chap. VII", 5,par Pierre Macherey - Janvier 2005

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• "Spinoza et le problème de l’interprétation (Traité théolgico-politique, chap. VII", 4,par Pierre Macherey - Janvier 2005

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• "Spinoza et le problème de l’interprétation (Traité théolgico-politique, chap. VII", 3,par Pierre Macherey - Janvier 2005

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• "Spinoza et le problème de l’interprétation (Traité théolgico-politique, chap. VII", 2,par Pierre Macherey - Janvier 2005

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• "Spinoza et le problème de l’interprétation (Traité théolgico-politique, chap. VII", 1,par Pierre Macherey - Janvier 2005

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