Hyper-Spinoza

Hyper-Ethique

• Présentation et mode d’emploi de l’ "Hyper-Ethique"
• "Lire l’Ethique de Spinoza", par Pierre Macherey
• SpiderSpinoza, par Gauvain Leconte

• I. Première Partie : "De Dieu" (Pars Prima : De Deo)
  • Définitions et Axiomes
    • EI - Définition 1
    • EI - Définition 2
    • EI - Définition 3
    • EI - Définition 4
    • EI - Définition 5
    • EI - Définition 6
    • EI - Définition 7
    • EI - Définition 8
    • EI - Axiome 1
    • EI - Axiome 2
    • EI - Axiome 3
    • EI - Axiome 4
    • EI - Axiome 5
    • EI - Axiome 6
    • EI - Axiome 7
  • En Dieu (in deo) : Propositions 1 à 15
    • a - Des choses à Dieu
      • EI - Proposition 1
      • EI - Proposition 2
      • EI - Proposition 3
      • EI - Proposition 4
      • EI - Proposition 5
      • EI - Proposition 6
      • EI - Proposition 6 - corollaire
      • EI - Proposition 7
      • EI - Proposition 8
      • EI - Proposition 8 - scolie 1
      • EI - Proposition 8 - scolie 2
      • EI - Proposition 9
      • EI - Proposition 10
      • EI - Proposition 10 - scolie
    • b - Dieu
      • EI - Proposition 11
      • EI - Proposition 11 - scolie
      • EI - Proposition 12
      • EI - Proposition 13
      • EI - Proposition 13 - corollaire
      • EI - Proposition 13 - scolie
      • EI - Proposition 14
      • EI - Proposition 14 - corollaire 1
      • EI - Proposition 14 - corollaire 2
      • EI - Proposition 15
      • EI - Proposition 15 - scolie
  • A partir de Dieu ( a deo) : Propositions 16 à 36
    • a - La nature naturante
      • EI - Proposition 16
      • EI - Proposition 16 - corollaire 1
      • EI - Proposition 16 - corollaire 2
      • EI - Proposition 16 - corollaire 3
      • EI - Proposition 17
      • EI - Proposition 17 - corollaire 1
      • EI - Proposition 17 - corollaire 2
      • EI - Proposition 17 - scolie
      • EI - Proposition 18
      • EI - Proposition 19
      • EI - Proposition 19 - scolie
      • EI - Proposition 20
      • EI - Proposition 20 - corollaire 1
      • EI - Proposition 20 - corollaire 2
    • b - La nature naturée
      • La réalité modale du point de vue de l’infini : les modes infinis
        • EI - Proposition 21
        • EI - Proposition 22
        • EI - Proposition 23
      • La réalité modale du point de vue du fini
        • EI - Proposition 24
        • EI - Proposition 24 - corollaire
        • EI - Proposition 25
        • EI - Proposition 25 - scolie
        • EI - Proposition 25 - corollaire
        • EI - Proposition 26
        • EI - Proposition 27
        • EI - Proposition 28
        • EI - Proposition 28 - scolie
        • EI - Proposition 29
        • EI - Proposition 29 - scolie
    • c - Identité de la nature naturante et de la nature naturée : nécessité absolue de l’action divine
      • Spontanéité de l’action divine, ni réfléchie, ni préméditée, ni décidée selon un choix arbitraire
        • EI - Proposition 30
        • EI - Proposition 31
        • EI - Proposition 31 - scolie
        • EI - Proposition 32
        • EI - Proposition 32 - corollaire 1
        • EI - Proposition 32 - corollaire 2
      • Perfection absolue de l’action divine qui se déroule suivant sa nécessité intrinsèque
        • EI - Proposition 33
        • EI - Proposition 33 - scolie 1
        • EI - Proposition 33 - scolie 2
        • EI - Proposition 34
        • EI - Proposition 35
        • EI - Proposition 36
  • Appendice
    • EI - Appendice (français)
    • EI - Appendix (latin)
• II. Deuxième Partie : "De la Nature et de l’Origine de l’Âme" (Pars secunda : De natura et origine mentis)
  • Définitions et Axiomes
    • EII - Définition 1
    • EII - Définition 2
    • EII - Définition 3
    • EII - Définition 4
    • EII - Définition 5
    • EII - Définition 6
    • EII - Définition 7
    • EII - Axiome 1
    • EII - Axiome 2
    • EII - Axiome 3
    • EII - Axiome 4
    • EII - Axiome 5
  • La nature de l’âme expliquée à partir de son origine, la pensée comme attribut de Dieu : Propositions 1 à 13
    • a - La pensée (et l’étendue)
      • EII - Proposition 1
      • EII - Proposition 1 - scolie
      • EII - Proposition 2
    • b - L’intellect infini, effet de la puissance infinie de penser qui est en Dieu
      • EII - Proposition 3
      • EII - Proposition 3 - scolie
      • EII - Proposition 4
    • c - L’ordre des idées
      • EII - Proposition 5
      • EII - Proposition 6
      • EII - Proposition 6 - corollaire
      • EII - Proposition 7
      • EII - Proposition 7 - corollaire
      • EII - Proposition 7 - scolie
    • d - La production des idées proprement dites
      • EII - Proposition 8
      • EII - Proposition 8 - corollaire
      • EII - Proposition 8 - scolie
      • EII - Proposition 9
      • EII - Proposition 9 - corollaire
    • e - L’âme humaine, idée du corps, chose singulière existant en acte
      • EII - Proposition 10
      • EII - Proposition 10 - scolie
      • EII - Proposition 10 - corollaire
      • EII - Proposition 10 - corollaire - scolie
      • EII - Proposition 11
      • EII - Proposition 11 - corollaire
      • EII - Proposition 11 - scolie
      • EII - Proposition 12
      • EII - Proposition 12 - scolie
      • EII - Proposition 13
      • EII - Proposition 13 - corollaire
      • EII - Proposition 13 - scolie
  • La nature du corps et celle du corps humain en particulier : Axiomes, Lemmes, Définitions et Postulats suivants la proposition 13 : sur la nature des corps
    • a - Des corps aux individus
      • Les corps les plus simples, déterminés par les seules lois du mouvement
        • EII - Proposition 13 - (Axiome 1)
        • EII - Proposition 13 - (Axiome 2)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 1)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 2)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 3)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 3 - corollaire)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 3 - Axiome 1)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 3 - Axiome 2)
      • Les corps composés : figures de l’individuation
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 3 - Définition)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 3 - Axiome 3)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 4)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 5)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 6)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 7)
        • EII - Proposition 13 - (Lemme 7 - scolie)
    • b - Le corps humain
      • EII - Proposition 13 - (Postulat 1)
      • EII - Proposition 13 - (Postulat 2)
      • EII - Proposition 13 - (Postulat 3)
      • EII - Proposition 13 - (Postulat 4)
      • EII - Proposition 13 - (Postulat 5)
      • EII - Proposition 13 - (Postulat 6)
  • Ce que peut l’âme humaine en vertu de sa nature : les lois de son fonctionnement, les trois genres de connaissance : Propositions 14 à 47
    • a - La perception des choses extérieures et l’imagination, formes spontanées de la connaissance
      • Genèse et mécanismes de la perception qui produit seulement des représentations imaginaires
        • EII - Proposition 14
        • EII - Proposition 15
        • EII - Proposition 16
        • EII - Proposition 16 - corollaire 1
        • EII - Proposition 16 - corollaire 2
        • EII - Proposition 17
        • EII - Proposition 17 - corollaire
        • EII - Proposition 17 - scolie
        • EII - Proposition 18
        • EII - Proposition 18 - scolie
        • EII - Proposition 19
        • EII - Proposition 20
        • EII - Proposition 21
        • EII - Proposition 21 - scolie
        • EII - Proposition 22
        • EII - Proposition 23
      • Les idées spontanées que nous formons des choses en les percevant par l’intermédiaire de représenations imaginaires sont toutes inadéquates
        • EII - Proposition 24
        • EII - Proposition 25
        • EII - Proposition 26
        • EII - Proposition 26 - corollaire
        • EII - Proposition 27
        • EII - Proposition 28
        • EII - Proposition 28 - scolie
        • EII - Proposition 29
        • EII - Proposition 29 - corollaire
        • EII - Proposition 29 - scolie
        • EII - Proposition 30
        • EII - Proposition 31
        • EII - Proposition 31 - corollaire
    • b - Vers la connaissance rationnelle : de l’erreur à la vérité
      • L’erreur
        • EII - Proposition 32
        • EII - Proposition 33
        • EII - Proposition 34
        • EII - Proposition 35
        • EII - Proposition 35 - scolie
        • EII - Proposition 36
      • Les notions communes
        • EII - Proposition 37
        • EII - Proposition 38
        • EII - Proposition 38 - corollaire
        • EII - Proposition 39
        • EII - Proposition 39 - corollaire
      • Les genres de connaissance
        • EII - Proposition 40
        • EII - Proposition 40 - scolie 1
        • EII - Proposition 40 - scolie 2
        • EII - Proposition 41
        • EII - Proposition 42
        • EII - Proposition 43
        • EII - Proposition 43 - scolie
      • La connaissance adéquate
        • EII - Proposition 44
        • EII - Proposition 44 - corollaire 1
        • EII - Proposition 44 - corollaire 1 - scolie
        • EII - Proposition 44 - corollaire 2
        • EII - Proposition 45
        • EII - Proposition 45 - scolie
        • EII - Proposition 46
        • EII - Proposition 47
        • EII - Proporition 47 - scolie
  • L’intellect et la volonté : Propositions 48 et 49
    • EII - Proposition 48
    • EII - Proposition 48 - scolie
    • EII - Proposition 49
    • EII - Proposition 49 - corollaire
    • EII - Proposition 49 - scolie
• III. Troisième Partie : "De l’origine et de la nature des affects" (Pars tertia : De origine et natura affectuum)
  • Préface, Définitions et postulats
    • EIII - Préface
    • EIII - Définition 1
    • EIII - Définition 2
    • EIII - Définition 3
    • EIII - Postulat 1
    • EIII - Postulat 2
  • Les bases naturelles de l’affectivité : Propositions 1 à 11
    • a - Activité et passivité
      • EIII - Proposition 1
      • EIII - Proposition 1 - corollaire
      • EIII - Proposition 2
      • 010 - EIII - Proposition 2 - scolie
      • EIII - Proposition 3
      • EIII - Proposition 3 - scolie
    • b - Le conatus
      • EIII - Proposition 4
      • EIII - Proposition 5
      • EIII - Proposition 6
      • EIII - Proposition 7
      • EIII - Proposition 8
    • c - Les affects primaires
      • EIII - Proposition 9
      • EIII - Proposition 9 - scolie
      • EIII - Proposition 10
      • EIII - Proposition 11
      • EIII - Proposition 11 - scolie
  • Le labyrinthe de la vie affective : Propositions 12 à 57
    • a - La fixation imaginaire du désir
      • EIII - Proposition 12
      • EIII - Proposition 13
      • EIII - Proposition 13 - corollaire
      • EIII - Proposition 13 - scolie
    • b - La formation des complexes objectaux
      • EIII - Proposition 14
      • EIII - Proposition 15
      • EIII - Proposition 15 - corollaire
      • EIII - Proposition 15 - scolie
      • EIII - Proposition 16
      • EIII - Proposition 17
      • EIII - Proposition 17 - scolie
      • EIII - Proposition 18
      • EIII - Proposition 18 - scolie 1
      • EIII - Proposition 18 - scolie 2
      • EIII - Proposition 19
      • EIII - Proposition 20
    • c - Formation et développement des complexes interpersonnels
      • Le mimétisme affectif
        • EIII - Proposition 21
        • EIII - Proposition 22
        • EIII - Proposition 22 - scolie
        • EIII - Proposition 23
        • EIII - Proposition 23 - scolie
        • EIII - Proposition 24
        • EIII - Proposition 24 - scolie
        • EIII - Proposition 25
        • EIII - Proposition 26
        • EIII - Proposition 26 - scolie
        • EIII - Proposition 27
        • EIII - Proposition 27 - scolie
        • EIII - Proposition 27 - corollaire 1
        • EIII - Proposition 27 - corollaire 2
        • EIII - Proposition 27 - corollaire 3
        • EIII - Proposition 27 - corollaire 3 - scolie
        • EIII - Proposition 28
        • EIII - Proposition 29
        • EIII - Proposition 29 - scolie
        • EIII - Proposition 30
        • EIII - Proposition 30 - scolie
      • Les jeux de l’amour et de la haine
        • EIII - Proposition 31
        • EIII - Proposition 31 - corollaire
        • EIII - Proposition 31 - scolie
        • EIII - Proporsition 32
        • EIII - Proposition 32 - scolie
        • EIII - Proposition 33
        • EIII - Proposition 34
        • EIII - Proposition 35
        • EIII - Proposition 35 - scolie
        • EIII - Proposition 36
        • EIII - Proposition 36 - corollaire
        • EIII - Proposition 36 - corollaire - scolie
        • EIII - Proposition 37
        • EIII - Proposition 38
        • EIII - Proposition 39
        • EIII - Proposition 39 - scolie
        • EIII - Proposition 40
        • EIII - Proposition 40 - scolie
        • EIII - Proposition 40 - corollaire 1
        • EIII - Proposition 40 - corollaire 2
        • EIII - Proposition 40 - corollaire 2 - scolie
        • EIII - Proposition 41
        • EIII - Proposition 41 - scolie
        • EIII - Proposition 41 - corollaire
        • EIII - Proposition 41 - corollaire - scolie
        • EIII - Proposition 42
        • EIII - Proposition 43
        • EIII - Proposition 44
        • EIII - Proposition 44 - scolie
        • EIII - Proposition 45
        • EIII - Proposition 46
        • EIII - Proposition 47
        • EIII - Proposition 47 - scolie
        • EIII - Proposition 48
        • EIII - Proposition 49
        • EIII - Proposition 49 - scolie
      • Caractères généraux des complexes affectifs
        • EIII - Proposition 50
        • EIII - Proposition 50 - scolie
        • EIII - Proposition 51
        • EIII - Proposition 51 - scolie
        • EIII - Proposition 52
        • EIII - Proposition 52 - scolie
        • EIII - Proposition 53
        • EIII - Proposition 53 - corollaire
        • EIII - Proposition 54
        • EIII - Proposition 55
        • EIII - Proposition 55 - corollaire
        • EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie
        • EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie - corollaire
        • EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie - corollaire - scolie
        • EIII - Proposition 56
        • EIII - Proposition 56 - scolie
        • EIII - Proposition 57
        • EIII - Proposition 57 - scolie
  • Les affects actifs : Propositions 58 et 59
    • EIII - Proposition 58
    • EIII - Proposition 59
    • EIII - Proposition 59 - scolie
  • Définitions des affects
    • a - Définitions fondamentales : définitions 1 à 5
      • EIII - Définitions des affects - 01
      • EIII - Définitions des affects - 02
      • EIII - Définitions des affects - 03
      • EIII - Définitions des affects - 04
      • EIII - Définitions des affects - 05
    • b - Affects qui naissent de la joie et de la tristesse : définitions 6 à 31
      • EIII - Définitions des affects - 06
      • EIII - Définitions des affects - 07
      • EIII - Définitions des affects - 08
      • EIII - Définitions des affects - 09
      • EIII - Définitions des affects - 10
      • EIII - Définitions des affects - 11
      • EIII - Définitions des affects - 12
      • EIII - Définitions des affects - 13
      • EIII - Définitions des affects - 14
      • EIII - Définitions des affects - 15
      • EIII - Définitions des affects - 16
      • EIII - Définitions des affects - 17
      • EIII - Définitions des affects - 18
      • EIII - Définitions des affects - 19
      • EIII - Définitions des affects - 20
      • EIII - Définitions des affects - 21
      • EIII - Définitions des affects - 22
      • EIII - Définitions des affects - 23
      • EIII - Définitions des affects - 24
      • EIII - Définitions des affects - 25
      • EIII - Définitions des affects - 26
      • EIII - Définitions des affects - 27
      • EIII - Définitions des affects - 28
      • EIII - Définitions des affects - 29
      • EIII - Définitions des affects - 30
      • EIII - Définitions des affects - 31
    • c - Affects rattachés au Désir : définitions 32 à 48
      • EIII - Définitions des affects - 32
      • EIII - Définitions des affects - 33
      • EIII - Définitions des affects - 34
      • EIII - Définitions des affects - 35
      • EIII - Définitions des affects - 36
      • EIII - Définitions des affects - 37
      • EIII - Définitions des affects - 38
      • EIII - Définitions des affects - 39
      • EIII - Définitions des affects - 40
      • EIII - Définitions des affects - 41
      • EIII - Définitions des affects - 42
      • EIII - Définitions des affects - 43
      • EIII - Définitions des affects - 44
      • EIII - Définitions des affects - 45
      • EIII - Définitions des affects - 46
      • EIII - Définitions des affects - 47
      • EIII - Définitions des affects - 48
    • d - Définition générale des affects
      • Ethique III - Définition générale des affects
• IV. Quatrième Partie : "De la servitude humaine, ou de la force des affects" (Pars quarta : De servitute humana, seu de affectuum viribus)
  • Préface, Définitions et Axiome
    • EIV - Préface
    • EIV - Définition 1
    • EIV - Définition 2
    • EIV - Définition 3
    • EIV - Définition 4
    • EIV - Définition 5
    • EIV - Définition 6
    • EIV - Définition 7
    • EIV - Définition 8
    • EIV - Axiome
  • La condition humaine : Propositions 1 à 37
    • a - La servitude passionnelle
      • EIV - Proposition 1
      • EIV - Proposition 1 - scolie
      • EIV - Proposition 2
      • EIV - Proposition 3
      • EIV - Proposition 4
      • EIV - Proposition 4 - corollaire
      • EIV - Proposition 5
      • EIV - Proposition 6
      • EIV - Proposition 7
      • EIV - Proposition 7 - corollaire
      • EIV - Proposition 8
      • EIV - Proposition 9
      • EIV - Proposition 9 - scolie
      • EIV - Proposition 9 - corollaire
      • EIV - Proposition 10
      • EIV - Proposition 10 - scolie
      • EIV - Proposition 11
      • EIV - Proposition 12
      • EIV - Proposition 12 - corollaire
      • EIV - Proposition 13
      • EIV - Proposition 14
      • EIV - Proposition 15
      • EIV - Proposition 16
      • EIV - Proposition 17
      • EIV - Proposition 17 - scolie
      • EIV - Proposition 18
      • EIV - Proposition 18 - scolie
    • b - Le fondement naturel de la vertu (définie à partir de l’intérêt vital comme recherche de l’utile)
      • EIV - Proposition 19
      • EIV - Proposition 20
      • EIV - Proposition 20 - scolie
      • EIV - Proposition 21
      • EIV - Proposition 22
      • EIV - Proposition 22 - corollaire
      • EIV - Proposition 23
      • EIV - Proposition 24
      • EIV - Proposition 25
      • EIV - Proposition 26
      • EIV - Proposition 27
      • EIV - Proposition 28
    • c - De l’utile propre à l’utile commun : genèse de la socialité
      • EIV - Proposition 29
      • EIV - Proposition 30
      • EIV - Proposition 31
      • EIV - Proposition 31 - corollaire
      • EIV - Proposition 32
      • EIV - Proposition 32 - scolie
      • EIV - Proposition 33
      • EIV - Proposition 34
      • EIV - Proposition 34 - scolie
      • EIV - Proposition 35
      • EIV - Proposition 35 - corollaire 1
      • EIV - Proposition 35 - corollaire 2
      • EIV - Proposition 35 - scolie
      • EIV - Proposition 36
      • EIV - Proposition 36 - scolie
      • EIV - Proposition 37
      • EIV - Proposition 37 - scolie 1
      • EIV - Proposition 37 - scolie 2
  • De la servitude à la liberté : Propositions 38 à 73
    • a - Typologie rationnelle des passions (en fonction de leur utilité, ou degré de joie et de tristesse qu’on peut en tirer)
      • EIV - Proposition 38
      • EIV - Proposition 39
      • EIV - Proposition 39 - scolie
      • EIV - Proposition 40
      • EIV - Proposition 41
      • EIV - Proposition 42
      • EIV - Proposition 43
      • EIV - Proposition 44
      • EIV - Proposition 44 - scolie
      • EIV - Proposition 45
      • EIV - Proposition 45 - scolie
      • EIV - Proposition 45 - corollaire 1
      • EIV - Proposition 45 - corollaire 2
      • EIV - Proposition 45 - corollaire 2 - scolie
      • EIV - Proposition 46
      • EIV - Proposition 46 - scolie
      • EIV - Proposition 47
      • EIV - Proposition 47 - scolie
      • EIV - Proposition 48
      • EIV - Proposition 49
      • EIV - Proposition 50
      • EIV - Proposition 50 - corollaire
      • EIV - Proposition 50 - scolie
      • EIV - Proposition 51
      • EIV - Proposition 51 - scolie
      • EIV - Proposition 52
      • EIV - Proposition 52 - scolie
      • EIV - Proposition 53
      • EIV - Proposition 54
      • EIV - Proposition 54 - scolie
      • EIV - Proposition 55
      • EIV - Proposition 56
      • EIV - Proposition 56 - corollaire
      • EIV - Proposition 56 - scolie
      • EIV - Proposition 57
      • EIV - Proposition 57 - scolie
      • EIV - Proposition 58
      • EIV - Proposition 58 - scolie
    • b - Intervention de la raison dans le déroulement de la vie affective
      • EIV - Proposition 59
      • EIV - Proposition 59 - scolie
      • EIV - Proposition 60
      • EIV - Proposition 60 - scolie
      • EIV - Proposition 61
      • EIV - Proposition 62
      • EIV - Proposition 62 - scolie
      • EIV - Proposition 63
      • EIV - Proposition 63 - scolie
      • EIV - Proposition 63 - corollaire
      • EIV - Proposition 63 - corollaire - scolie
      • EIV - Proposition 64
      • EIV - Proposition 64 - corollaire
      • EIV - Proposition 65
      • EIV - Proposition 65 - corollaire
      • EIV - Proposition 66
      • EIV - Proposition 66 - corollaire
      • EIV - Proposition 66 - scolie
    • c - La vie des hommes libres
      • EIV - Proposition 67
      • EIV - Proposition 68
      • EIV - Proposition 68 - scolie
      • EIV - Proposition 69
      • EIV - Proposition 69 - corollaire
      • EIV - Proposition 69 - scolie
      • EIV - Proposition 70
      • EIV - Proposition 70 - scolie
      • EIV - Proposition 71
      • EIV - Proposition 71 - scolie
      • EIV - Proposition 72
      • EIV - Proposition72 - scolie
      • EIV - Proposition73
      • EIV - Proposition 73 - scolie
  • Appendice (APPENDIX)
    • 138(1). EIV - Appendice - Chapitre 1
    • 138(2). EIV - Appendice - Chapitre 2
    • 138(3). EIV - Appendice - Chapitre 3
    • 138(4). EIV - Appendice - Chapitre 4
    • 138(5). EIV - Appendice - Chapitre 5
    • 138(6). EIV - Appendice - Chapitre 6
    • EIV- Appendice - Chapitre 7
    • EIV - Appendice - Chapitre 8
    • EIV - Appendice - Chapitre 9
    • 142(1). EIV - Appendice - Chapitre 10
    • 142(2). EIV - Appendice - Chapitre 11
    • 142(3). EIV - Appendice - Chapitre 12
    • 142(5). EIV - Appendice - Chapitre 14
    • (4). EIV - Appendice - Chapitre 13
    • EIV - Appendice - Chapitre 15
    • 144(1). EIV - Appendice - Chapitre 16
    • 144(2). EIV - Appendice - Chapitre 17
    • EIV - Appendice - Chapitre 18
    • EIV - Appendice - Chapitre 19
    • 147(1). EIV - Appendice - Chapitre 20
    • 147(2). EIV - Appendice - Chapitre 21
    • EIV - Appendice - Chapitre 22
    • 149(1). EIV - Appendice - Chapitre 23
    • 149(2). EIV - Appendice - Chapitre 24
    • EIV - Appendice - Chapitre 25
    • EIV - Appendice - Chapitre 26
    • EIV - Appendice - Chapitre 27
    • EIV - Appendice - Chapitre 28
    • EIV - Appendice - Chapitre 29
    • EIV - Appendice - Chapitre 30
    • EIV - Appendice - Chapitre 31
    • EIV - Appendice - Chapitre 32
• V. Cinquième Partie : "De la puissance de l’entendement, ou de la liberté humaine" (Pars quinta : De potentia intellectus, seu de libertate humana)
  • Préface et axiomes
    • EV - Préface
    • EV - Axiome 1
    • EV - Axiome 2
  • Les remèdes aux affects : Propositions 1 à 20
    • a - Une thérapie psychophysiologique
      • EV - Proposition 1
      • EV - Proposition 2
      • EV - Proposition 3
      • EV - Proposition 3 - corollaire
      • EV - Proposition 4
      • EV - Proposition 4 - corollaire
      • EV - Proposition 4 - scolie
      • EV - Proposition 5
      • EV - Proposition 6
      • EV - Proposition 6 - scolie
      • EV - Proposition 7
      • EV - Proposition 8
      • EV - Proposition 8 - scolie
      • EV - Proposition 9
      • EV - Proposition 10
      • EV - Proposition 10 - scolie
    • b - Un nouvel art d’aimer : l’amour qui a Dieu pour objet (amor erga Deum)
      • EV - Proposition 11
      • EV - Proposition 12
      • EV - Proposition 13
      • EV - Proposition 14
      • EV - Proposition 15
      • EV - Proposition 16
      • EV - Proposition 17
      • EV - Proposition 17 - corollaire
      • EV - Proposition 18
      • EV - Proposition 18 - corollaire
      • EV - Proposition 18 - scolie
      • EV - Proposition 19
      • EV - Proposition 20
      • EV - Proposition 20 - scolie
  • La béatitude suprême : Propositions 21 à 42
    • a - La science intuitive et le point de vue de l’éternité
      • EV - Proposition 21
      • EV - Proposition 22
      • EV - Proposition 23
      • EV - Proposition 23 - scolie
      • EV - Proposition 24
      • EV - Proposition 25
      • EV - Proposition 26
      • EV - Proposition 27
      • EV - Proposition 28
      • EV - Proposition 29
      • EV - Proposition 29 - scolie
      • EV - Proposition 30
      • EV - Proposition 31
      • EV - Proposition 31 - scolie
    • b - L’amour intellectuel de Dieu (amor intellectualis Dei)
      • EV - Proposition 32
      • EV - Proposition 32 - corollaire
      • EV - Proposition 33
      • EV - Proposition 33 - scolie
      • EV - Proposition 34
      • EV - Proposition 34 - corollaire
      • EV - Proposition 34 - scolie
      • EV - Proposition 35
      • EV - Proposition 36
      • EV - Proposition 36 - corollaire
      • EV - Proposition 36 - scolie
      • EV - Proposition 37
      • EV - Proposition 37 - scolie
    • c - La libération de l’âme
      • EV - Proposition 38
      • EV - Proposition 38 - scolie
      • EV - Proposition 39
      • EV - Proposition 39 - scolie
      • EV - Proposition 40
      • EV - Proposition 40 - corollaire
      • EV - Proposition 40 - scolie
    • d - L’éthique au quotidien
      • EV - Proposition 41
      • EV - Proposition 41 - scolie
      • EV - Proposition 42
      • EV - Proposition 42 - scolie

Traité théologico-politique

• Préface.
  • TTP - Pref. - §§1-6 : Nul moyen de gouverner la multitude n’est plus efficace que la superstition.
  • TTP - Pref. - §§7-8 : La thèse du livre : on ne peut supprimer la liberté sans détruire la paix de l’État et la piété.
  • TTP - Pref. - §9 : Les circonstances qui ont poussé l’auteur à écrire ce livre : Rien n’est demeuré de la Religion même, sauf le culte extérieur, du fait de l’avidité sans mesure pour les fonctions sacerdotales.
  • TTP - Pref. - §§10 à 14 : les étapes du livre.
  • TTP - Pref. - §§ 15 et 16 : épilogue.
• Chapitre I : De la Prophétie.
  • TTP - chap.I - §§1-5 : La prophétie et la connaissance naturelle.
  • 02 - TTP - chap.I - §§ 6-20 : Les moyens de la révélation : les paroles et les figures.
  • TTP - chap.I - §§21-25 : Signification de l’expression « Esprit de Dieu ».
  • TTP - chap.I - §§26-31 : C’est par la seule imagination que les prophètes ont perçu les révélations.
• Chapitre II : Des Prophètes.
  • TTP - chap.2 - §§1-2 : Introduction.
  • TTP - chap.2 - §§3-6 : La certitude propre aux Prophètes.
  • TTP - chap.2 - §§7-19 : Les différences des Prophètes.
  • TTP - chap.2 - §§19-20 : Conclusion.
• Chapitre III : De la vocation des Hébreux et si le don prophétique fut particulier aux Hébreux.
  • TTP - chap.3 - §§1-3 : Définitions.
  • TTP - chap.3 - §§4-6 : La raison pour laquelle les Hébreux ont été élu de préférence aux autres.
  • TTP - chap.3 - §7 : Dieu a aussi prescrit leurs législations à d’autres nations.
  • TTP - chap.3 - §§8-9 : Toutes les nations ont eu des Prophètes.
  • TTP - chap.3 - §10 : Le caractère exceptionnel de la situation des Hébreux.
  • TTP - chap.3 - §§11-13 : Le problème de l’éternité de l’élection des Hébreux.
• Chapitre IV : De la loi divine
  • TTP - chap.IV - §§1-7 : Définitions.
  • TTP - chap.IV - §§8-10 : Dieu peut-il être conçu comme Dieu comme un législateur ou un prince prescrivant des lois aux hommes ?
  • TTP - chap.IV - §§11-12 : Ce qu’enseigne l’Écriture sainte au sujet de la lumière et de la loi naturelles.
• Chapitre V : De la raison pour laquelle des cérémonies ont été instituées et de la foi aux histoires ; pour quelle raison et à quels hommes elle est nécessaire.
  • TTP - chap. V - §§1-13 : A quelle fin les cérémonies religieuses ont été instituées.
  • TTP - chap.V - §§14-20 : Quel intérêt y a-t-il à connaître les récits sacrés et à croire en eux ?
• Chapitre VI : Des Miracles.
  • TTP - chap. VI - §§1-2 : Opinions et préjugés du vulgaire concernant la Nature et les miracles.
  • TTP - chap.VI - §§3-5 : Il n’arrive rien contre la Nature ; elle conserve un ordre éternel.
  • TTP - chap.VI - §§6-11 : Par les miracles nous ne pouvons connaître ni l’essence, ni l’existence, ni la providence de Dieu, alors qu’on peut les par l’ordre fixe et immuable de la Nature.
  • TTP - chap.VI - §§12-15 : Par décrets et volitions de Dieu l’Écriture entend l’ordre même de la Nature.
  • TTP - chap.VI - §§16-20 : L’interprétation des miracles.
  • TTP - chap.VI - §§21-23 : Conclusion.
• Chapitre VII : De l’interprétation de l’Ecriture.
  • TTP - chap.VII - §§1-4 : Principe général de l’interprétation de l’Écriture : elle doit être interprétée à partir d’elle-même, de même que la Nature doit être interprétée à partir d’elle-même.
  • TTP - chap.VII - §§5-10 : Les étapes de l’interprétation.
  • TTP - chap.VII - §§11-18 : Les difficultés de la méthode d’interprétation.
  • TTP - chap.VII - §§19-22 : Polémique : réfutation des positions adverses.
• Chapitre VIII : Dans lequel on fait voir que le Pentateuque et les livres de Josué, des Juges, de Ruth, de Samuel et des Rois ne sont pas authentiques ; après quoi l’on recherche si ces livres ont été écrits par plusieurs personnes ou par une seule.
  • TTP - chap.VIII : §§1-2 : Introduction.
  • TTP - chap.VIII - §§3-10 : Qui sont les auteurs des premiers livres de la Bible : ceux qui en sont aussi les acteurs, ou bien d’autres, souvent beaucoup plus tardifs ?
  • TTP - chap.VIII - §§11-12 : L’examen de l’enchaînement interne des douze premiers livres de la Bible montre qu’ils ont un unique auteur : Esdras.
• CHAPITRE IX : Autres recherches sur les mêmes Livres ; si en particulier Esdras y mit la dernière main et ensuite si les notes marginales qui se trouvent dans les manuscrits hébreux, sont des leçons différentes.
  • TTP - chap. IX - §§1-12 : Esdras, l’auteur de ces livres, n’y a pas mis la dernière main.
  • TTP - chap. IX - §§13-21 : Des fautes se sont glissées dans les textes lors de leur transmission.
• CHAPITRE X : Où les autres Livres de l’Ancien Testament sont examinés de même manière.
  • TTP - chap. X - §§1-11 : la composition des autres livres de l’Ancien Testament.
  • TTP - chap. X - §§12-16 : Les fautes qui se sont glissées dans ces textes lors de leur transmission ; les notes marginales qui leur ont été ajoutées.
  • TTP - chap. X - §§17-18 : Conclusion : la question du canon, et transition vers le Nouveau Testament.
• CHAPITRE XI : Où l’on se demande si les Apôtres ont écrit leurs Épîtres en qualité d’Apôtres et de Prophètes ou en qualité de Docteurs. Après quoi l’on montre quel a été l’office des Apôtres.
  • TTP - chap. XI - §§1-7 : La double qualité des Apôtres : prophètes quand ils prêchent de vive voix avec confirmation par des signes ; docteurs quand ils écrivent en s’appuyant sur la lumière naturelle.
  • TTP - chap. XI - §8-10 : Différences entre les Apôtres quant à leur façon d’enseigner, à leur conception des fondements de la religion, et quant à leur public.
• CHAPITRE XII : De la véritable charte de la Loi Divine ; pour quelle raison l’Écriture est dite Sacrée et est appelée la Parole de Dieu ; que l’Écriture enfin, en tant qu’elle contient la Parole de Dieu, nous est parvenue sans corruption.
  • TTP - chap. XII - §§1-4 : La parole de Dieu est écrite dans le cœur de l’homme.
  • TTP - chap XII - §§5-6 : En quel sens l’Écriture est sacrée.
  • TTP - chap. XII - §§7-9 : Ce qu’est la parole de Dieu.
  • TTP - chap. XII - §§10-12 : L’Écriture n’a pas pu être corrompue.
• CHAPITRE XIII : Montrant que l’Écriture ne contient que des enseignements très simples et ne tend à autre chose qu’à l’obéissance ; que de plus elle n’enseigne sur la nature divine que ce que les hommes peuvent en imiter en vivant suivant une certaine règle.
  • TTP - chap. XIII - §§1-4 : L’Ecriture ne contient que des choses très simples.
  • TTP - Chap. XIII - §§5-7 : Contrairement à l’obéissance, la connaissance intellectuelle ou exacte de Dieu n’est pas un don commun à tous les fidèles.
  • TTP - Chap. XIII - §§8-9 : La seule connaissance que Dieu exige de tous est celle de sa Justice et de sa Charité.
• CHAPITRE XIV : Ce qu’est la Foi ; quels hommes sont des fidèles ; détermination des fondements de la Foi ; enfin séparation de la Foi et de la Philosophie.
  • TTP - Chap. XIV - §§1-3 : La règle unique de toute la foi universelle.
  • TTP - Chap. XIV - §§4-9 : Définition de la foi.
  • TTP - Chap. XIV - §§10-11 : Les sept dogmes de la foi universelle.
  • TTP - Chap. XIV - §§12-14 : Séparation de la philosophie et de la théologie.
• CHAPITRE XV : Où il est montré que ni la Théologie n’est la servante de la Raison, ni la Raison de la Théologie ; raison par laquelle nous nous persuadons de l’autorité de l’Écriture Sacrée.
  • TTP - Chap. XV - §§1-5 : Dogmatiques et Sceptiques.
  • TTP - Chap. XV - §6-9 : Séparation de la Philosophie et de la Théologie.
  • TTP - Chap. XV - §10 : L’Écriture est utile pour tous les hommes.
• CHAPITRE XVI : Des Fondements de l’État ; du Droit tant naturel que Civil de l’individu ; et du Droit du Souverain.
  • TTP - Chap. XVI - §§1-4 : Le Droit naturel de chacun.
  • TTP - Chap. XVI - §§5-8 : Le pacte et le Droit du Souverain sur toutes choses.
  • TTP - Chap. XVI - §§9-11 : Personne ne peut être absolument privé de son droit naturel.
  • TTP - Chap. XVI - §§12-18 : Divers concepts juridiques.
  • TTP - CHap. XVI - §§19-22 : Accord du Droit civil et du Droit divin.
• CHAPITRE XVII : Où l’on montre que nul ne peut transférer en totalité ce qui lui appartient au Souverain et que ce transfert n’est pas nécessaire. De l’État des Hébreux : quel il fut du vivant de Moïse, quel après sa mort, et de son excellence ; enfin des causes pour quoi l’État régi par Dieu a péri et, durant son existence, n’a presque jamais été libre de séditions.
  • TTP - Chap. XVII - §§1-6 : Le droit et le pouvoir souverain de l’État, les conditions de sa conservation.
  • TTP - Chap. XVII - §§7-10 : L’État des Hébreux : son institution après la sortie d’Égypte.
  • TTP - Chap. XVII - §§11-15 : L’État des Hébreux : son administration.
  • TTP - Chap. XVII - §§16-25 : L’État des Hébreux : les avantages de sa constitution.
  • TTP - Chap. XVII - §§26-31 : L’État des Hébreux : les causes de sa destruction.
• CHAPITRE XVIII : De l’État des Hébreux et de leur histoire sont conclus quelques dogmes politiques.
  • TTP - Chap. XVIII - §1 : L’État des Hébreux ne doit pas être un modèle, mais on peut en tirer des leçons.
  • TTP - Chap. XVIII - §§2-5 : Les dispositions remarquables à imiter de l’État des Hébreux.
  • TTP - Chap. XVIII - §§6-10 : Les dangers qui menacent l’État.
• CHAPITRE XIX : Où l’on montre que le droit de régler les choses sacrées appartient entièrement au Souverain et que, si nous voulons obéir à Dieu, le culte religieux extérieur doit se régler sur la paix de l’État.
  • TTP - Chap. XIX - §1 : Introduction : nier que le droit sacré appartienne au souverain, c’est diviser l’État.
  • TTP - Chap. XIX - §2-9 : La Religion n’acquiert force de droit que par le décret des gouvernants.
  • TTP - Chap. XIX - §§10-13 : Le culte religieux extérieur et les formes extérieures de la piété doivent se régler sur la paix de l’État.
  • TTP - Chap. XIX - §§14-19 : Réfutation de la thèse adverse qui veut séparer le droit sacré du droit civil : elle conduit à diviser l’État.
  • TTP - Chap. XIX - §§20-22 : Pour quelle raison le droit sacré et le droit civil sont toujours séparés dans les États chrétiens.
• CHAPITRE XX : Où l’on montre que dans un État libre il est loisible à chacun de penser ce qu’il veut et de dire ce qu’il pense.
  • TTP - Chap. XX - §§1-5 : Comment concilier liberté de penser et de parler avec la paix de l’État et le droit du souverain ?
  • TTP - Chap. XX - §§6-10 : Chacun peut dire et enseigner ce qu’il pense sans danger pour la paix, à la condition de laisser au souverain décider quant aux actions.
  • TTP - Chap. XX - §§11-13 : Le danger de la répression des pensées et des paroles.
  • TTP - Chap. XX - §§14-18 : L’opposition dans la concorde.
• Annotations marginales
  • Notes marginales

Hyper-Traité politique

• Lettre de l’auteur à un ami qui pourrait parfaitement servir de Préface à ce Traité politique
• Présentation

• Chapitre 01 - Introduction
  • Traité politique, I, §1
  • Traité politique, I, §2
  • Traité politique, I, §3
  • Traité politique, I, §4
  • Traité politique, I, §5
  • Traité politique, I, §6
  • Traité politique, I, §7
• Chapitre 02 - Le droit naturel
  • Traité politique, II, §01
  • Traité politique, II, §02
  • Traité politique, II, §03
  • Traité politique, II, §04
  • Traité politique, II, §05
  • Traité politique, II, §06
  • Traité politique, II, §07
  • Traité politique, II, §08
  • Traité politique, II, §09
  • Traité politique, II, §10
  • Traité politique, II, §11
  • Traité politique, II, §12
  • Traité politique, II, §13
  • Traité politique, II, §14
  • Traité politique, II, §15
  • Traité politique, II, §16
  • Traité politique, II, §17
  • Traité politique, II, §18
  • Traité politique, II, §19
  • Traité politique, II, §20
  • Traité politique, II, §21
  • Traité politique, II, §22
  • Traité politique, II, §23
  • Traité politique, II, §24
• Chapitre 03 - Le droit des pouvoirs souverains
  • Traité politique, III, §01
  • Traité politique, III, §02
  • Traité politique, III, §03
  • Traité politique, III, §04
  • Traité politique, III, §05
  • Traité politique, III, §06
  • Traité politique, III, §07
  • Traité politique, III, §08
  • Traité politique, III, §09
  • Traité politique, III, §10
  • Traité politique, III, §11
  • Traité politique, III, §12
  • Traité politique, III, §13
  • Traité politique, III, §14
  • Traité politique, III, §15
  • Traité politique, III, §16
  • Traité politique, III, §17
  • Traité politique, III, §18
• Chapitre 04 - Les affaires qui dépendent du gouvernement des pouvoirs souverains
  • Traité politique, IV, §01
  • Traité politique, IV, §02
  • Traité politique, IV, §03
  • Traité politique, IV, §04
  • Traité politique, IV, §05
  • Traité politique, IV, §06
• Chapitre 05 - L’idéal suprême que toute société peut se proposer
  • Traité politique, V, §01
  • Traité politique, V, §02
  • Traité politique, V, §03
  • Traité politique, V, §04
  • Traité politique, V, §05
  • Traité politique, V, §06
  • Traité politique, V, §07
• Chapitre 06 - L’organisation qu’il faut donner au gouvernement monarchique pour qu’il ne dégénère pas en tyrannie
  • Traité politique, VI , 01
  • Traité politique, VI , 02
  • Traité politique, VI , 03
  • Traité politique, VI , 04
  • Traité politique, VI , 05
  • Traité politique, VI , 06
  • Traité politique, VI , 07
  • Traité politique, VI, 08
  • Traité politique, VI, 09
  • Traité politique, VI, 10
  • Traité politique, VI, 11
  • Traité politique, VI, 12
  • Traité politique, VI, 13
  • Traité politique, VI, 14
  • Traité politique, VI, 15
  • Traité politique, VI, 16
  • Traité politique, VI, 17
  • Traité politique, VI, 18
  • Traité politique, VI, 19
  • Traité politique, VI, 20
  • Traité politique, VI, 21
  • Traité politique, VI, 22
  • Traité politique, VI, 23
  • Traité politique, VI, 24
  • Traité politique, VI, 25
  • Traité politique, VI, 26
  • Traité politique, VI, 27
  • Traité politique, VI, 28
  • Traité politique, VI, 29
  • Traité politique, VI, 30
  • Traité politique, VI, 31
  • Traité politique, VI, 32
  • Traité politique, VI, 33
  • Traité politique, VI, 34
  • Traité politique, VI, 35
  • Traité politique, VI, 36
  • Traité politique, VI, 37
  • Traité politique, VI, 38
  • Traité politique, VI, 39
  • Traité politique, VI, 40
• Chapitre 07 - Développement méthodique des principes d’organisation d’une monarchie
  • Traité politique, VII, §01
  • Traité politique, VII, §02
  • Traité politique, VII, §03
  • Traité politique, VII, §04
  • Traité politique, VII, §05
  • Traité politique, VII, §06
  • Traité politique, VII, §07
  • Traité politique, VII, §08
  • Traité politique, VII, §09
  • Traité politique, VII, §10
  • Traité politique, VII, §11
  • Traité politique, VII, §12
  • Traité politique, VII, §13
  • Traité politique, VII, §14
  • Traité politique, VII, §15
  • Traité politique, VII, §16
  • Traité politique, VII, §17
  • Traité politique, VII, §18
  • Traité politique, VII, §19
  • Traité politique, VII, §20
  • Traité politique, VII, §21
  • Traité politique, VII, §22
  • Traité politique, VII, §23
  • Traité politique, VII, §24
  • Traité politique, VII, §25
  • Traité politique, VII, §26
  • Traité politique, VII, §27
  • Traité politique, VII, §28
  • Traité politique, VII, §29
  • Traité politique, VII, §30
  • Traité politique, VII, §31
• Chapitre 08 - L’aristocratie
  • Traité politique, VIII, §01
  • Traité politique, VIII, §02
  • Traité politique, VIII, §03
  • Traité politique, VIII, §04
  • Traité politique, VIII, §05
  • Traité politique, VIII, §06
  • Traité politique, VIII, §07
  • Traité politique, VIII, §08
  • Traité politique, VIII, §09
  • Traité politique, VIII, §10
  • Traité politique, VIII, §11
  • Traité politique, VIII, §12
  • Traité politique, VIII, §13
  • Traité politique, VIII, §14
  • Traité politique, VIII, §15
  • Traité politique, VIII, §16
  • Traité politique, VIII, §17
  • Traité politique, VIII, §18
  • Traité politique, VIII, §19
  • Traité politique, VIII, §20
  • Traité politique, VIII, §21
  • Traité politique, VIII, §22
  • Traité politique, VIII, §23
  • Traité politique, VIII, §24
  • Traité politique, VIII, §25
  • Traité politique, VIII, §26
  • Traité politique, VIII, §27
  • Traité politique, VIII, §28
  • Traité politique, VIII, §29
  • Traité politique, VIII, §30
  • Traité politique, VIII, §31
  • Traité politique, VIII, §32
  • Traité politique, VIII, §33
  • Traité politique, VIII, §34
  • Traité politique, VIII, §35
  • Traité politique, VIII, §36
  • Traité politique, VIII, §37
  • Traité politique, VIII, §38
  • Traité politique, VIII, §39
  • Traité politique, VIII, §40
  • Traité politique, VIII, §41
  • Traité politique, VIII, §42
  • Traité politique, VIII, §43
  • Traité politique, VIII, §44
  • Traité politique, VIII, §45
  • Traité politique, VIII, §46
  • Traité politique, VIII, §47
  • Traité politique, VIII, §48
  • Traité politique, VIII, §49
• Chapitre 09 - L’aristocratie (suite)
  • Traité politique, IX, §01
  • Traité politique, IX, §02
  • Traité politique, IX, §03
  • Traité politique, IX, §04
  • Traité politique, IX, §05
  • Traité politique, IX, §06
  • Traité politique, IX, §07
  • Traité politique, IX, §08
  • Traité politique, IX, §09
  • Traité politique, IX, §10
  • Traité politique, IX, §11
  • Traité politique, IX, §12
  • Traité politique, IX, §13
  • Traité politique, IX, §14
  • Traité politique, IX, §15
• Chapitre 10 - L’aristocratie (fin)
  • Traité politique, X, §01
  • Traité politique, X, §02
  • Traité politique, X, §03
  • Traité politique, X, §04
  • Traité politique, X, §05
  • Traité politique, X, §06
  • Traité politique, X, §07
  • Traité politique, X, §08
  • Traité politique, X, §09
  • Traité politique, X, §10
• Chapitre 11 - La démocratie
  • Traité politique, XI, §01
  • Traité politique, XI, §02
  • Traité politique, XI, §03
  • Traité politique, XI, §04
• Chapitre 12 - La vie souriante
  • Traité politique 12-§01

Lettres

• Première correspondance avec Oldenburg (été 1661 - hiver 1665)
  • Lettre 01 - Oldenburg à Spinoza (16-26 août 1661).
  • Lettre 02 - Spinoza à Oldenburg
  • Lettre 03 - Oldenburg à Spinoza (27 Septembre 1661)
  • Lettre 04 - Spinoza à Oldenburg
  • Lettre 05 - Oldenburg à Spinoza (11-21 Octobre 1661)
  • Lettre 06 - Spinoza à Oldenburg
  • Lettre 07 - Oldenburg à Spinoza
  • Lettre 11 - Oldenburg à Spinoza (3 avril 1663)
  • Lettre 13 - Spinoza à Oldenburg (17-27 juillet 1663)
  • Lettre 14 - Oldenburg à Spinoza (31 juillet 1663)
  • Lettre 16 - Oldenburg à Spinoza (4 août 1663)
  • Lettre 25 - Oldenburg à Spinoza (28 avril 1665)
  • Lettre 26 - Spinoza à Oldenburg
  • Lettre 29 - Oldenburg à Spinoza (mi-septembre 1665)
  • Lettre 30 - Spinoza à Oldenburg
  • Lettre 31 - Oldenburg à Spinoza (12 octobre 1665)
  • Lettre 32 - Spinoza à Oldenburg (20 novembre 1665)
  • Lettre 33 - Oldenburg à Spinoza (8 décembre 1665)
• Correspondance avec Simon de Vries (Hiver 1663)
  • Lettre 08 - Simon de Vries à Spinoza (24 Février 1663)
  • Lettre 09 - Spinoza à Simon de Vries
  • Lettre 10 - Spinoza à Simon de Vries
• Correspondance avec Louis Meyer (Printemps été 1663)
  • Lettre 12 - Spinoza à Louis Meyer (20 avril 1663)
  • Lettre 15 - Spinoza à Louis Meyer (3 août 1663)
• Lettre à Balling sur les présages (été 1664).
  • Lettre 17 - Spinoza à Pierre Balling (20 juillet 1664)
• Les lettres du mal : correspondance avec Blyenbergh (Hiver 1664-65)
  • Lettre 18 - G. de Blyenbergh à Spinoza (12 décembre 1664)
  • Lettre 19 - Spinoza à Blyenbergh (5 janvier 1665)
  • Lettre 20 - Blyenbergh à Spinoza (16 janvier 1665)
  • Lettre 21 - Spinoza à Blyenbergh (28 janvier 1665)
  • Lettre 22 - Blyenbergh à Spinoza (19 février 1665)
  • Lettre 23 - Spinoza à Blyenbergh (13 mars 1665)
  • Lettre 24 - Blyenbergh à Spinoza (27 mars 1665)
  • Lettre 27 - Spinoza à Blyenbergh (3 juin 1665)
• Deux lettres à Jean Bouwmeester et une à Jean Van der Mer.
  • Lettre 28 - Spinoza à Bouwmeester (juin 1665)
  • Lettre 37 - Spinoza à Bouwmeester (10 (?) juin 1666)
  • Lettre 38 - Spinoza à van der Meer (1er octobre 1666)
• Trois Lettres à Monsieur Hudde (1666)
  • Lettre 34 - Spinoza à Hudde (7 janvier 1666)
  • Lettre 35 - Spinoza à Hudde (10avril 1666)
  • Lettre 36 - Spinoza à Hudde (mi juin 1666)
• Les lettres à Jarig Jelles (mars 1667 à juin 1674).
  • Lettre 39 - Spinoza à Jarig Jelles (3 mars 1667)
  • Lettre 40 - Spinoza à Jarig Jelles (25 mars 1667)
  • Lettre 41 - Spinoza à Jarig Jelles (5 septembre 1669)
  • Lettre 44 - Spinoza à Jarig Jelles (17 février 1671)
  • Lettre 48 bis - Spinoza à Jarig Jelles (19 avril 1673 (?) )
  • Lettre 50 - Spinoza à Jarig Jelles (2 juin 1674)
• Correspondance avec Jacob Osten et Lambert de Velthuysen.
  • Lettre 42 - Velthuysen à Jacob Osten (24 janvier 1671)
  • Lettre 43 - Spinoza à Jacob Osten
  • Lettre 69 - Spinoza à Velthuysen (novembre 1675)
• Correspondance avec Leibniz (Automne 1671)
  • Lettre 45 - Leibniz à Spinoza (5 octobre 1671)
  • Lettre 46 - Spinoza à Leibniz (9 novembre 1671)
• Correspondance avec Fabritius au sujet d’une chaire de philosophie offerte par l’Electeur Palatin (Hiver 1673).
  • Lettre 47 - Fabritius à Spinoza (16 février 1673)
  • Lettre 48 - Spinoza à Fabritius (30 mars 1673)
• Lettre à propos de la mort de Descartes (Hiver 1673)
  • Lettre 49 - Spinoza à Graevius (14 décembre 1673)
• La correspondance avec Hugo Boxel sur les apparitions, les spectres et les esprits (Automne 1674).
  • Lettre 51 - Boxel à Spinoza (14 septembre 1674)
  • Lettre 52 - Spinoza à Boxel
  • Lettre 53 - Boxel à Spinoza (21 septembre 1674)
  • Lettre 54 - Spinoza à Boxel
  • Lettre 55 - Boxel à Spinoza
  • Lettre 56 - Spinoza à Boxel
• La correspondance avec Tschirnhaus et Schuller (automne 1674 - été 1676)
  • Lettre 57 - Tschirnhaus à Spinoza (8 octobre 1674)
  • Lettre 58 - Spinoza à Schuller
  • Lettre 59 - Tschirnhaus à Spinoza (5 janvier 1675)
  • Lettre 60 - Spinoza à Tschirnhaus
  • Lettre 63 - Schuller à Spinoza (25 juillet 1675)
  • Lettre 64 - Spinoza à Schuller (29 juillet 1675)
  • Lettre 65 - Tschirnhaus à Spinoza (12 août 1675)
  • Lettre 66 - Spinoza à Tschirnhaus (18 août 1675)
  • Lettre 70 - Schuller à Spinoza (14 novembre 1675)
  • Lettre 72 - Spinoza à Schuller (18 novembre 1675)
  • Lettre 80 - Tschirnhaus à Spinoza (2 mai 1676)
  • Lettre 81 - Spinoza à Tschirnhaus (5 mai 1676)
  • Lettre 82 - Tschirnhaus à Spinoza (23 juin 1676)
  • Lettre 83 - Spinoza à Tschirnhaus (15 juillet 1676)
• Seconde correspondance avec Oldenburg (printemps 1675 - hiver 1676)
  • Lettre 61 - Oldenburg à Spinoza (8 juin 1675)
  • Lettre 62 - Oldenburg à Spinoza (22 juillet 1675)
  • Lettre 68 - Spinoza à Oldenburg
  • Lettre 71 - Oldenburg à Spinoza (15 novembre 1675)
  • Lettre 73 - Spinoza à Oldenburg
  • Lettre 74 - Oldenburg à Spinoza (16 décembre 1675)
  • Lettre 75 - Spinoza à Oldenburg
  • Lettre 77 - Oldenburg à Spinoza (14 janvier 1676)
  • Lettre 78 - Spinoza à Oldenburg
  • Lettre 79 - Oldenburg à Spinoza (11 février 1676)
• La correspondance avec Albert Burgh (Automne et Hiver (?) 1675).
  • Lettre 67 - Albert Burgh à Spinoza (11 septembre 1675)
  • Lettre 76 - Spinoza à Albert Burgh
• La dernière lettre, au sujet du Traité politique.
  • Lettre 84 - Spinoza à un ami, au sujet du Traité politique

Court traité de Dieu, de l’homme et de la santé de son âme.

• Suppléments
  • NOTICE RELATIVE AU COURT TRAITÉ
  • AVERTISSEMENT DU TRADUCTEUR AU SUJET DU COURT TRAITE
  • Sommaire du Court Traité de Benoit de Spinoza sur Dieu, l’homme et la santé de son âme.
  • Préface
• Première partie : De Dieu
  • Chapitre Premier
  • Chapitre II
  • Dialogue
  • Second dialogue
  • Chapitre III
  • Chapitre IV
  • Chapitre V
  • Chapitre VI
  • Chapitre VII
  • Chapitre VIII
  • Chapitre IX
  • Chapitre X
• Deuxième partie : De l’homme et de ce qui lui appartient.
  • Préface
  • Chapitre I
  • Chapitre II
  • Chapitre III
  • Chapitre IV
  • Chapitre V
  • Chapitre VI
  • Chapitre VII
  • Chapitre VIII
  • Chapitre IX
  • Chapitre X
  • Chapitre XI
  • Chapitre XII
  • Chapitre XIII
  • Chapitre XIV
  • Chapitre XV
  • Chapitre XVI
  • Chapitre XVII
  • Chapitre XVIII
  • Chapitre XIX
  • Chapitre XX
  • Chapitre XXI
  • Chapitre XXII
  • Chapitre XXIII
  • Chapitre XXIV
  • Chapitre XXV
  • Chapitre XXVI
• Appendice
  • Appendice I. Axiomes
  • Appendice II. De l’âme humaine

Traité de la réforme de l’entendement (et plan)

• A. Le dessein (1 - 48)
  • I. La Fin (1 - 17)
    • Le Prologue : la découverte (1-11)
      • a - Introduction : l’expérience.
        • TRE - 01
      • b - La nécessité d’un choix.
        • TRE - 02
        • TRE - 03
        • TRE - 04
        • TRE - 05
      • c - Les éléments du choix.
        • c1 - Le certain et l’incertain.
          • TRE - 06
          • TRE - 07
        • c2 - L’objet de l’adhésion.
          • TRE - 08
          • TRE - 09
          • TRE - 10
      • d - Le choix.
        • TRE - 11
    • Le bien et le souverain bien (12-13).
      • TRE - 12
      • TRE - 13
    • Plan de travail (14-16).
      • TRE - 14
      • TRE - 15
      • TRE - 16
    • Règles de vie (17).
      • TRE - 17
  • II. Le moyen (18-29).
    • Les modes de perception (18-24).
      • a - La question.
        • TRE - 18
      • b - La distinction.
        • TRE - 19
      • c - Des exemples.
        • TRE - 20
        • TRE - 21
        • TRE - 22
      • d - Un exemple unique.
        • TRE - 23
        • TRE - 24
    • Le meilleur mode de perception (25-29).
      • a - Principes d’évaluation.
        • TRE - 25
      • b - La valeur de chaque mode.
        • TRE - 26
        • TRE - 27
        • TRE - 28
        • TRE - 29
  • III. La Voie (30-48).
    • L’objection générale : l’aporie et sa solution (30-38).
      • a - Une méthode extrinsèque.
        • TRE - 30
        • TRE - 31
        • TRE - 32
      • b - La certitude intrinsèque : Idée et Idée de l’idée.
        • TRE - 33
        • TRE - 34
        • TRE - 35
      • c - Conséquences quant à la méthode.
        • TRE - 36
      • d - Conclusion : La norme, la connaissance réflexive.
        • TRE - 37
        • TRE - 38 (début)
    • Conséquences philosophiques (38-42).
      • a - Le point de départ : L’Idée de l’Être le plus parfait.
        • TRE - 38 (fin)
      • b - Une connaissance plus grande, meilleure : se connaître soi-même.
        • TRE - 39
        • TRE - 40
      • c - Le système du savoir : le commerce des choses et la déduction.
        • TRE - 41
        • TRE - 42
    • Réponse à des objections (43-48).
      • a - Le recours à la démonstration.
        • a1 - Pour établir la forme du vrai dans ce qui précède.
          • TRE - 43
          • TRE - 44
          • TRE - 45
        • a2 - Pour établir le vrai dans ce qui suivra.
          • TRE - 46
      • b - Le scepticisme sur la première vérité.
        • TRE - 47
        • TRE - 48
  • IV. Pause : le PLAN général (49).
    • TRE - 49
• B. La méthode (50-110).
  • I. Distinction de l’idée vraie (50-90).
    • Préambule (50-51).
      • TRE - 50
      • TRE - 51
    • D’avec l’idée fictive (52-65).
      • a - Portant sur l’existence.
        • a1 - Introduction.
          • TRE - 52
        • a2 - Au sujet du possible.
          • TRE - 53
          • TRE - 54
        • a3 - Digression : de l’existence particulière.
          • TRE - 55
        • a4 - Dans la fabulation.
          • TRE - 56
        • a5 - Dans les suppositions et les hypothèses.
          • TRE - 57
      • b - Portant sur l’essence (avec ou sans existence).
        • b1 - Son élimination dans la connaissance.
          • TRE - 58
        • b2 - Son élimination par la fiction.
          • TRE - 59
          • TRE - 60
        • b3 - Conséquences.
          • b31 - L’attention.
            • TRE - 61
          • b32 - La clarté et la distinction, le simple et le composé.
            • TRE - 62
            • TRE - 63
            • TRE - 64
      • c - Résumé.
        • TRE - 65
    • D’avec l’idée fausse (66-76)
      • a - Définition et analyse.
        • TRE - 66
        • TRE - 67
        • TRE - 68
      • b - La vérité.
        • b1 - Sa dénomination intrinsèque.
          • TRE - 69
          • TRE - 70
        • b2 - La puissance de l’entendement.
          • TRE - 71
        • b3 - La définition générique.
          • TRE - 72
        • b4 - L’adéquation.
          • TRE - 73
      • c - De l’imagination et de l’abstraction ; la connaissance selon l’ordre de la nature.
        • TRE - 74
        • TRE - 75
        • TRE - 76
    • D’avec l’idée douteuse (77-80).
      • a - Le doute.
        • TRE - 77
        • TRE - 78
      • b - L’indubitable.
        • TRE - 79
      • c - L’ordre.
        • TRE - 80
      • d - Premières conclusions.
        • d1 - La mémoire et l’oubli.
          • TRE - 81
          • TRE - 82
          • TRE - 83
        • d2 - L’imagination et l’entendement.
          • d21 - L’imagination.
            • TRE - 84
          • d22 - L’idée vraie de l’entendement.
            • TRE - 85
          • d23 - Leur distinction et leur confusion.
            • TRE - 86
            • TRE - 87
            • d231 - A propos des mots.
              • TRE - 88
              • TRE - 89
            • d232 - Un autre effet de leur confusion.
              • TRE - 90
  • II. Les règles à suivre (91-98).
    • Introduction.
      • TRE - 91
    • La connaissance (92-93).
      • a - Par l’essence ou la cause prochaine.
        • TRE - 92
      • b - Par l’essence particulière affirmative.
        • TRE - 93
    • La définition (94-98)
      • a - La bonne définition et la parfaite.
        • TRE - 94
        • TRE - 95
      • b - La définition requise.
        • b1 - Pour une chose créée.
          • TRE - 96
        • b2 - Pour une chose incréée.
          • TRE - 97
      • c - De l’essence particulière affirmative.
        • TRE - 98
  • III. L’ordre à suivre (99-110).
    • Ordre et fondement de la déduction (99-105).
      • a - La série des choses fixes et éternelles et leurs lois.
        • TRE - 099
        • TRE - 100
        • TRE - 101
        • a1 - La question de l’expérience.
          • TRE - 102
          • TRE - 103
      • b - Le fondement de la déduction.
        • TRE - 104
        • TRE - 105
    • Les forces et la puissance de l’entendement. (106-110).
      • a - La question de l’entendement.
        • TRE - 106
      • b - Le problème de sa définition.
        • TRE - 107
      • c - Ses principales propriétés
        • TRE - 108
      • d - Observation : Les autres choses de la pensée.
        • TRE - 109
      • e - Retour à la question de sa définition.
        • TRE - 110

Principes de la philosophie de Descartes et Pensées métaphysiques

• Les Principes de la Philosophie de Descartes
  • Préface, par Louis Meyer.
  • Première Partie
    • Introduction
    • Définitions et Axiomes
      • Définition 1
      • Définition 2
      • Définition 3
      • Définition 4
      • Définition 5
      • Définition 6
      • Définition 7
      • Définition 8
      • Définition 9
      • Définition 10
      • Axiome 1
      • Axiome 2
      • Axiome 3
    • Propositions
      • Proposition 1
      • Proposition 2
      • Proposition 3
      • Proposition 4
      • Proposition 4 - Corollaire
      • Proposition4 - Scolie
    • Axiomes pris de Descartes
      • Axiome 4
      • Axiome 5
      • Axiome 6
      • Axiome 7
      • Axiome 8
      • Axiome 9
      • Axiome 10
      • Axiome 11
    • Suite des Propositions
      • Proposition 5
      • Proposition 5 - Scolie
      • Proposition 6
      • Proposition 6 - Scolie
      • Proposition 7
      • Proposition 7 - Scolie
      • Proposition 7 - Lemme 1
      • Proposition 7 - Lemme 1 - Corollaire
      • Proposition 7 - Lemme 2
      • Proposition 7 - Démonstration
      • Proposition 7 - Corollaire
      • Proposition 8
      • Proposition 9
      • Proposition 9 - Scolie
      • Proposition 10
      • Proposition 11
      • Proposition 12
      • Proposition 12 - Corollaire 1
      • Proposition 12 - Corollaire 2
      • Proposition 12 - Corollaire 3
      • Proposition 12 - Corollaire 4
      • Proposition 13
      • Proposition 14
      • Proposition 14 - Scolie
      • Proposition 15
      • Proposition 15 - Scolie
      • Proposition 16
      • Proposition 17
      • Proposition 17 - Corollaire
      • Proposition 18
      • Proposition 19
      • Proposition 20
      • Proposition 20 - Corollaire
      • Proposition 21
  • Deuxième Partie
    • Postulat, Définitions et Axiomes
      • PPD - II - Postulat
      • PPD - II - Définition 1
      • PPD - II - Définition 2
      • PPD - II - Définition 3
      • Définition 4
      • Définition 5
      • Définition 6
      • Définition 7
      • Définition 8
      • Définition 9
      • Axiome 1
      • Axiome 2
      • Axiome 3
      • Axiome 4
      • Axiome 5
      • Axiome 6
      • Axiome 7
      • Axiome 8
      • Axiome 9
      • Axiome 10
      • Axiome 11
      • Axiome 12
      • Axiome 13
      • Axiome 14
      • Axiome 15
      • Axiome 16
      • Axiome 17
      • Axiome 18
      • Axiome 19
      • Axiome 20
      • Axiome 21
    • Lemmes et Propositions
      • PPD - II - Lemme 1
      • PPD - II - Lemme 2
      • PPD - II - Proposition 1
      • PPD - II - Proposition 2
      • PPD - II - Proposition 2 - Corollaire
      • PPD - II - Proposition 2 - Scolie
      • PPD - II - Proposition 3
      • PPD - II - Proposition 4
      • PPD - II - Proposition 4 - Corollaire
      • PPD - II - Proposition 5
      • PPD - II - Proposition 5 - Scolie
      • 12.PPD - II - Proposition 6
      • PPD - II - Proposition 6 - Scolie
      • PPD - II - Proposition 7
      • PPD - II - Proposition 8
      • PPD - II - Proposition 8 - Scolie
      • PPD - II - Proposition 8 - Corollaire
      • PPD - II - Proposition 9
      • PPD - II - Proposition 9 - Lemme
      • PPD - II - Proposition 10
      • PPD - II - Proposition 11
      • PPD - II - Proposition 11 - Scolie
      • PPD - II - Proposition 12
      • PPD - II - Proposition 13
      • PPD - II - Proposition 13 - Scolie
      • PPD - II - Proposition 14
      • PPD - II - Proposition 14 - Corollaire
      • PPD - II - Proposition 15
      • PPD - II - Proposition 15 - Scolie
      • PPD - II - Proposition 15 - Corollaire
      • PPD - II - Proposition 16
      • PPD - II - Proposition 17
      • PPD - II - Proposition 18
      • PPD - II - Proposition 19
      • PPD - II - Proposition 19 - Corollaire
      • PPD - II - Proposition 20
      • PPD - II - Proposition 21
      • PPD - II - Proposition 22
      • PPD - II - Proposition 22 - Corollaire 1
      • PPD - II - Proposition 22 - Corollaire 2
      • PPD - II - Proposition 22 - Corollaire 3
      • PPD - II - Proposition 23
      • PPD - II - Proposition 24
      • PPD - II - Proposition 25
      • PPD - II - Proposition 26
      • PPD - II - Proposition 26 - Corollaire
      • PPD - II - Proposition 27
      • PPD - II - Proposition 27 - Corollaire
      • PPD - II - Proposition 27 - Corollaire - Scolie
      • PPD - II - Proposition 28
      • PPD - II - Proposition 29
      • PPD - II - Proposition 30
      • PPD - II - Proposition 31
      • PPD - II - Proposition 31 - Scolie
      • PPD - II - Proposition 32
      • PPD - II - Proposition 33
      • PPD - II - Proposition 34
      • PPD - II - Proposition 35
      • PPD - II - Proposition 36
      • PPD - II - Proposition 37
      • PPD - II - Proposition 37 - Scolie
  • Troisième Partie
    • Préface, Postulat, Définitions et Axiomes
      • PPD - III - Préface
      • PPD - III - Postulat
      • PPD - III - Définition 1
      • PPD - III - Définition 2
      • PPD - III - Définition 3
      • PPD - III - Définition 4
      • PPD - III - Axiome 1
      • PPD - III - Axiome 2
      • PPD - III - Axiome 3
      • PPD - III - Axiome 4
    • Propositions
      • PPD - III - Proposition 1
      • PPD - III - Proposition 2
• Pensées métaphysiques
  • Partie I
    • CHAPITRE I : De l’Être Réel, de l’Être Forgé et de l’Être de Raison
    • CHAPITRE II : Ce que c’est que l’Être de l’Essence, l’Être de l’Existence l’Être de l’Idée, l’Être de la Puissance.
    • CHAPITRE III : De ce qui est Nécessaire Impossible, Possible et Contingent
    • CHAPITRE IV : De la durée et du temps
    • CHAPITRE V : De l’Opposition, de l’Ordre, etc.
    • CHAPITRE VI : De l’Un, du Vrai et du Bien
  • Partie II
    • CHAPITRE I : De l’Éternité de Dieu
    • CHAPITRE II : De l’ Unité de Dieu
    • CHAPITRE III : De l’Immensité de Dieu
    • CHAPITRE IV : De l’Immutabilité de Dieu
    • CHAPITRE IX : De la puissance de Dieu
    • CHAPITRE V : De la Simplicité de Dieu
    • CHAPITRE VI : De la vie de Dieu
    • CHAPITRE VII : De l’entendement de Dieu
    • CHAPITRE VIII : De la volonté de Dieu
    • CHAPITRE X : De la Création
    • CHAPITRE XI : Du concours de Dieu
    • CHAPITRE XII : De l’âme humaine

Autour de l’oeuvre 1 : Les vies de Spinoza

• "Spinoza - Eléments de biographie", par Pierre-François Moreau
• "Spinoza le maudit", par Roger-Paul Droit
• SPINOZA Baruch ou Benedictus.

• Les sources
  • "La vie de feu M. de Spinoza par un de ses disciples", par Lucas
  • La vie de Spinoza par Jean Colerus
    • "La vie de B. de Spinoza" - 1, par Jean Colerus
    • "La vie de B. de Spinoza" - 2, par Jean Colerus
    • "La vie de B. de Spinoza" - 3, par Jean Colerus
    • "La vie de B. de Spinoza" - 4, par Jean Colerus

Autour de l’oeuvre 2 : Actu, Biblio et Web

• Ephemere

• Actu
  • Colloque : La modernité de Spinoza (15-16 novembre 2007)
  • Colloque : Philosophie cartésienne et matérialisme
  • SPINOZA ET LES SCOLASTIQUES
  • Infos Spinoza-Argentina
    • Segundo Coloquio Spinoza
    • Tercer Coloquio Spinoza - Programa 3er Coloquio Internacional Spinoza
• Bibliographie
  • Index du Bulletin de Bibliographie Spinoziste
  • Etudes et commentaires.
    • " Le temps de la multitude ", par Vittorio Morfino
    • "Exister. Méthodes de Spinoza"
    • "Joie et liberté chez Bergson et Spinoza", par Lionel Astesiano
    • "La multitude libre", Sous la direction de Chantal Jaquet, Pascal Sévérac et Ariel Suhamy
    • "Tumultes et Indignations Conflit, droit et multitude chez Machiavel et Spinoza", par Filippo del Lucchese
    • Alexandre Matheron
    • Antonio Negri
    • « Spinoza et la psychanalyse », sous la dir. d’A. Martins et de P. Séverac
    • Chantal JAQUET
    • François ZOURABICHVILI
    • Gilles DELEUZE
    • Henri Meschonnic
    • Laurent BOVE
    • Le clan Spinoza. Amsterdam, 1677. L’invention de la liberté
    • Max Dorra
    • Pierre Macherey
    • Pierre-François MOREAU
    • Spinoza par les bêtes
    • Spinoza par ses amis
    • Michel Juffé
      • Café Spinoza
      • Sigmund Freud-benedictus de Spinoza, Correspondance, 1676-1938
    • Les lumières radicales
      • "L’Envers de la liberté, L’Invention d’un imaginaire spinoziste dans la France des Lumières", par Yves Citton.
      • "L’onde de choc spinoziste", par Pierre-François Moreau
      • "LES LUMIÈRES RADICALES", par Jonathan I. Israel
      • "Qu’est-ce que les Lumières "radicales" ? Libertinage, athéisme et spinozisme dans le tournant philosophique de l’âge classique", par Catherine Secretan, Tristan Dagron, Laurent Bove.
      • La mort d’un philosophe, par Jonathan Israël
      • Van den Enden : Philosophie, démocratie et égalitarisme, par Jonathan Israël.
    • Spinoza et les sciences sociales
      • Contre lecture
      • Essai contre le don
      • Spinoza et les sciences sociales. De la puissance de la multitudes à l’économie des affects
  • Oeuvres de Spinoza
    • Correspondance
    • Les Oeuvres complètes
  • Périodiques
    • Spinoza, le maître de liberté
• Spinoza sur le Web
  • SPINOZA À PARIS 8 Séminaire International et Interdisciplinaire de Recherches Spinozistes

Autour de l’oeuvre 3 : les articles et ressources audio

• Actualité de Spinoza
  • " Nouveaux regards sur Spinoza ", par Arnaud Spire
  • "Actualité de Spinoza", par Saverio Ansaldi
  • "L’événement Spinoza", par Jérôme Ceccaldi
  • "L’évolution de Toni Negri", par Olivier Doubre
  • "Modernité de Spinoza", par Warren Montag
  • "Multitude, peuple et luttes", par Philippe Zarifian
  • "Revenir à Spinoza dans la conjoncture intellectuelle présente", par Frédéric Lordon
  • "Spinoza et nous", par Robert Misrahi
  • "Spinoza peut décevoir son lecteur, mais il réjouit toujours le penseur". Entretien avec Jean-Luc Marion.
  • "Spinoza, en penseur de la domination", par Pierre-François Moreau
  • "Trouver le sens humain de la vie dans l’organisation de l’éphémère", par Yirmiyahu Yovel
  • « Une guerre civile dans le mouvement des Lumières » un entretien avec l’historien des idées Jonathan Israel
  • La pensée du Délire
  • Qui sont aujourd’hui les admirateurs de Spinoza ?
  • Un débat : Bohr, Darwin et le cerveau, le matérialisme de Spinoza (Multitudes)
• Anthropologie
  • F. Zourabichvili, Le conservatisme paradoxal de Spinoza
  • Une anthropologie de l’homme décentré.
• Audio et vidéo
  • "Spinoza et la vie des autres : l’éthique de l’"Ethique" ", par Steven Nadler
  • L’Éthique de Spinoza
  • SPINOZA À PARIS 8 Séminaire International et Interdisciplinaire de Recherches Spinozistes 2014-2015
  • Spinoza et les arts
  • Spinoza par les oreilles.
• Connaissance
  • Actions et qualités : prolégomènes pour une lecture comparée de Boyle et Spinoza
  • "Étude de certains aspects de la rationalité et de l’irrationalité chez Spinoza ", par Myriam Morvan
  • "La théorie du langage chez Spinoza", par Laurent Bove
  • "Sens et vérité chez Clauberg et Spinoza", par Jacqueline Lagrée
  • "Spinoza et le problème de l’intentionnalité", par Elhanan Yakira
  • "Spinoza et le problème de l’interprétation (Traité théolgico-politique, chap. VII", 1,par Pierre Macherey
  • "Spinoza et le problème de l’interprétation (Traité théolgico-politique, chap. VII", 2,par Pierre Macherey
  • "Spinoza et le problème de l’interprétation (Traité théolgico-politique, chap. VII", 3,par Pierre Macherey
  • "Spinoza et le problème de l’interprétation (Traité théolgico-politique, chap. VII", 4,par Pierre Macherey
  • "Spinoza et le problème de l’interprétation (Traité théolgico-politique, chap. VII", 5,par Pierre Macherey
  • Comment, selon Spinoza, devient-on philosophe ?
  • François Zourabichvili, Spinoza – Une physique de la pensée
  • La physique de Spinoza
  • Note sur la théorie de l’imagination dans Spinoza
  • Spinoza et le problème de l’intentionnalité
• Lire Spinoza
  • "A propos de Spinoza", Entretien entre Alexandre Matheron, Laurent Bove et Pierre-François Moreau
  • "Comment parler avec des spectres ? ", par Ariel Suhamy
  • "Correspondance", de Spinoza : Spinoza mobile, ému, émouvant
  • "La latinité de Spinoza et l’authenticité du texte du Tractatus de Intellectus Emendatione", par Fokke Akkerman
  • "La rencontre avec Spinoza", par Pierre Macherey
  • "Le caractère rhétorique du Traité théologico politique", par Fokke Akkerman
  • "Le traité Théologico-politique dans la correspondance de Spinoza", par Henri Laux
  • "Le vocabulaire psychologique de Spinoza et le problème de sa traduction", par Pierre-François Moreau
  • "Lire l’Ethique de Spinoza", par Pierre Macherey
  • "SPINOZA 1968 (Gueroult ou/et Deleuze)", par Pierre Macherey
  • "Spinoza : lire la correspondance", par Pierre-François Moreau
  • "Spinoza : une philosophie à plusieurs voix", par Pierre Macherey
  • "Spinozismes", par Desanti, Taubes, Osier, Reboul, Lecourt, Schneider, Lévinas (AUDIO).
  • À quoi sert l’histoire de la philosophie ?
• Métaphysique
  • "La question de l’origine chez Spinoza", par Charles Ramond
  • "Le devenir actif chez Spinoza", par Pascal Séverac
  • "Nécessité et liberté chez Spinoza : quelques alternatives", par Toni Negri
  • "Spinoza est-il moniste ?", par Pierre Macherey
  • "Une philosophie de l’affirmation", par Toni Negri
  • « L’indéterminisme latent de Spinoza », par Emmanuel LEROUX,
  • Le concept de forme dans la philosophie de Spinoza
• Politique
  • "Spinoza présent" (Préface à l’Anomalie sauvage, de Negri), par Pierre Macherey
  • "De l’étude de l’État hébreu à la démocratie. La stratégie politique du conatus spinoziste", par Laurent Bove
  • "L’art de l’organisation : agencements politiques chez Spinoza", par Michael Hardt
  • "La portée du contrat social chez Hume et Spinoza" par Gilbert Boss
  • "La puissance des institutions", par Frédéric Lordon.
  • "Langage et pouvoir dans le Traité politique de Spinoza", par Céline Hervet
  • "Le nom commun", par Saverio Ansaldi
  • "Les leçons de la théocratie", par Bruno Huisman
  • "Les lois de l’obéissance : sur la théorie spinoziste des transferts de droits", par Christian Lazzeri
  • "Retour à Spinoza" et le retour du communisme, par A. Negri
  • "Securitatem, inter metum et desperationem" - 1, par Gregorio Kaminsky
  • "Securitatem, inter metum et desperationem" - 2, par Gregorio Kaminsky
  • "Spinoza au-delà du théologico-politique", par Karl Inglamm
  • "Spinoza et la fondation du libéralisme politique", par Patrick Deschuyteneer
  • "Spinoza, penseur politique", par Pierre-François Moreau
  • "Temps et politique dans l’oeuvre de Spinoza", par Nicolas Israël
  • Préface à l’Anomalie Sauvage de Negri, par Alexandre Matheron
  • Préface à l’Anomalie sauvage de Negri, par Gilles Deleuze
  • Préface à l’Anomalie sauvage, par Antonio Negri
  • La question de la tolérance
    • "Spinoza : tolérance et liberté d’expression", par Robert Misrahi
    • "Spinoza et la question de La tolérance ", par Jacqueline Lagrée
• Psychologie et éthique
  • "Ce n’est pas le Désir qui, pour Spinoza, est source de servitude, c’est la passion", par Robert Misrahi
  • "L’amésie du poète espagnol", par Pierre-François Moreau
  • "L’importance du mécanisme de projection imaginatif au sein de la démarche éthique spinozienne", par Andrea Zaninetti
  • "La place de l’éviction et de la fuite dans le perfectionnement éthique", par Rose Goetz
  • "Le couple catégoriel gloria / pudor (gloire/honte) chez Descartes et Spinoza", par Pierre Macherey
  • "Le salut par les affects : la joie comme ressort du progrès éthique chez Spinoza", par Syliane Charles
  • "Régler sa vie more geometrico : Spinoza ", par Jacqueline Lagrée
  • "Spinoza et le problème de l’akrasia : un aspect négligé de l’ordo geometrico", par Jacques-Henri Gagnon
  • "Spinoza Kama-sutra", par Roger-Pol Droit
  • "Temps, durée et mort chez Spinoza", par Bruce Baugh
  • ... « Vivre ici. Spinoza, éthique locale » de David Rabouin
  • « ‘L’homme libre ne pense à rien moins qu’à la mort’ : la sagesse comme méditation de la vie chez Spinoza »
• Spinoza et les autres
  • "Deleuze et Spinoza", par Jean-Christophe Goddard
  • "Einstein et Spinoza", par Gustavo Cevolani
  • "Fichte et Spinoza", par Sylvie Robin
  • "La Fontaine et Spinoza", par Jean-Pierre Babin
  • "La République de Platon, l’Ethique de Spinoza", par Saverio Ansaldi
  • "Le Dieu de Pascal et le Dieu de Spinoza", par Pierre Macherey
  • "Le Traité des passions de Descartes et L’Ethique de Spinoza", par Victor Brochard
  • "Le TTP une réponse au Traité des trois imposteurs ?", par Françoise Charles-Daubert
  • "Lectures anarchistes de Spinoza", par Daniel Colson
  • "Liberté et système (Fichte et Spinoza) ?", par Jean-Christophe Goddard (ERRAPHIS, Université de Toulouse Le Mirail).
  • "S’accoutumer à la diversité : figures de la multitude chez Machiavel et Spinoza", par Filippo Del Lucchese
  • "Spinoza au-delà de Marx", par Eric Alliez
  • "Spinoza et l’épicurisme", par Pierre-François Moreau
  • "Spinoza et le très pénétrant florentin", par Paolo Cristofolini
  • "Spinoza et les libertins", par Françoise Charles-Daubert
  • "Spinoza lecteur de Descartes", par Pierre Macherey
  • "Spinoza lecteur et critique de Boyle", par Pierre Macherey
  • "Spinoza-Derrida", par Charles Ramond
  • "Ubiquité de la liberté : groupe et action commune, entre Spinoza et Sartre", par Hadi Rizk
  • L’éthique narrative selon Paul Ricoeur : une passerelle entre l’éthique spinoziste et les éthiques du care
  • Puissance et vulnérabilité - pour un care spinoziste
• Théologie
  • "Établissement du texte du Tractatus theologico politicus de Spinoza, suivi de quatre interprétations", par Fokke Akkerman
  • "Introduction au Traité théologico-politique de Spinoza", par F. Akkerman, J. Lagrée et P.-F. Moreau
  • "L’éternité des âmes dans la philosophie de Spinoza", par Victor Brochard
  • "La prophétie", par Pierre-François Moreau
  • "Le dieu de Spinoza", par Victor Brochard
  • "Spinoza et Boxel. Une histoire de fantômes", par Gunther Coppens
  • "Spinoza et l’athéisme", par Antonio Crivotti
  • "Spinoza et la conception scolastique de Dieu dans le contexte hollandais", par Gunther Coppens
  • "Spinoza et le problème juif de la théodicée", par Steven Nadler
  • Les trois monothéismes critiqués par eux-mêmes

Autour de l’oeuvre 4 : Spinoza et les autres

• Spinoza lisant les autres
  • Spinoza et les matérialistes anciens
  • Spinoza et les stoïciens
• Spinoza lu par les autres
  • "Sommes-nous spinozistes ?", par Léon Brunschvicg
  • Bergson : "tout philosophe a deux philosophies : la sienne et celle de Spinoza"
  • Colloque : les psychanalystes lisent Spinoza
  • Freud : Le climat qu’il a créé
  • Negri : "Spinoza, le père de tous les athées"
  • Nietzsche : "J’ai un précuseur !"

Téléchargements

• La vie de B. de Spinosa
• La vie de feu M. de Spinoza par un de ses disciples
• Lettres (traduction Charles Appuhn)
• Traité de la réforme de l’entendement (traduction Charles Appuhn) et Plan du TRE
• Traité Théologico-politique (traduction CHarles Appuhn) et Plan du TTP
• Court traité de Dieu, de l’homme et de la santé de son âme (traduction Charles Appuhn)
• Ethique (traduction Charles Appuhn) et Plan de l’Ethique
• Principes de la philosophie de Descartes et Pensées métaphysiques (traduction Charles Appuhn)
• Traité politique (traduction Charles Appuhn)
• Éditorial

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